선교지에서의 영적 전쟁/ 선교-10월9일.hwp

선교지에서의 영적 전쟁

  선교-10월9일.hwp

 

1. 영적 전쟁의 실재

세상의 전쟁 속에서도 기도함으로 승리를 얻은 전쟁(출 17 : 11)

엡 6 : 12 우리의 싸움은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요. 통치자들과 권세들과 이 어 둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악한 영들을 상대함이라

벧전 5 : 8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

질문 : 왜, 우리는 영적 전쟁을 느끼지 못하고 전쟁의 진행 증거를 많이 보지 못하는가?

이미 승리하고 난 후이기에, 인식하지 못하게 공격하는 적으로 인해

but) 복음이 편만치 않은 곳에서의 악령의 역사는 강하다.

티벳 활불의 이적-면을 만들고 칼을 녹이며 예지의 능이 있다.

 

승리의 수단으로는 찬양과 경배 그리고 기도와 말씀의 사용등이다.

눅 22:31-32 사탄이 너희를 밀 까부르듯 요구하였으나 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하 였노니

엡 6: 11- 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라

 

 

2, 선교의 개념의 혼돈

선교라는 말의 남용이 심해 스티븐 니일(stephen Neill)은 “모든 것이 선교면 아무것도 선교가 아니다”라 했다.

20세기말부터 종교 다원주의와 세속주의, 상대주의에 따라 선교의 용어의 혼돈으로 선교사 파송에 엄청난 쇠퇴를 가져왔다고 멕가브란은 이야기한다.

1961년 뉴델리 세계선교 대회에서 교파주의의 장벽을 넘어서려고 “교회가 선교다”라는 에큐메니칼 선교 개념이 확립되었다. 이에 사회 복음의 선교 신학이 등장하고 “그리스도인이 존재하는 것이 곧 선교”라는 막스 워렌의 “현존 선교”의 개념이 등장한다.

이러한 선교 개념은 타종교와의 대화를 시도하는 것이고 타종교에서 배우고 그들 또한 배우는 것이라는 개념이다. 이러한 개념은 호켄다이크에게서 선포라는 개념으로 선교를 정의하게 된다. 곧 “봉사를 통해 평화를 증거하는 것이 선교”라는 개념으로 나아간다.

존 스토트의 선교의 정의는 “하나님께서 자기 백성을 세계 속으로 보내어 하게 하시는 모든 일을 포괄하며 복음화와 사회적 책임을 포함하는 것이다”

맥가브란은 “선교란 선교 기관들에 의해서 타문화권에서 행해지는 활동과 사업이며 선교사들에 의해 행해지는 미지의 영혼들에게 그리스도를 알리는 구령 복음 사역과 그에 부수되는 사역들이다”

 

 

 

3. 선교와 영적 전쟁

전통적인 복음주의자들의 선교의 개념은 복음 전파라는 전도의 방식을 통해 한 영혼 한 영혼이 주께로 돌아오는 것이다. 하나님의 나라의 확장(?)은 세상 나라 안에서 일어나며 그 영역을 침노하는 것이기에 긴장이 생긴다.

이러한 변화의 내면에는 영적 전쟁이 있다.

세상에 속했던 이를 내 놓지 않으려는 세상의 영과 성령의 대치 이것이 성경의 역사 속에 그리고 선교 현장에 면면히 흐르고 있다. 이 전쟁은 선교를 수행하는 선교 기관과 선교사들에게만 국한 된 것이 아닌 하나님께서 수행자들 뒤에서 행하시는 전쟁임을 보여준다. 한국을 통해 이루시는 선교의 역사 또한 영적 전쟁의 한 면을 보여 준다. 이러한 전쟁은 새로운 것이 아니며 구원사의 중요 주제였고 하나님의 지혜였고 구원 계획의 일부이다.

 

(1) 출애굽 1- 2장의 전쟁

야곱의 허리 - 하나님의 계획

애굽왕과 하나님의 전쟁- 우리가 지혜롭게 하자!

애굽 여인과 같지 아니하여.

당신을 위하여

모세의 준비

 

(2) 중국에서의 영적 전쟁

중국의 문화혁명-야곱의 허리

영적 전투-핍박과 승리 핍박하면 할수록 생육이 중다-핍박으로 전도자들의 흩어짐

경제 성장과 복음화-고생할 수 있는 능력과 사용되어진 증거를 지닌 일꾼들

화교와 노동자 유학생들- 디아스포라가 가장 많은 중국인들

유학생들- 해외에서 훈련시키시고 불러들이심

 

(3) 선교사들의 영적 전쟁

사회주의의 세계관-의심과 인명 경시

지역의 특수 영적 전쟁

가정 문제-자녀, 부부

동료들간의 갈등-학교와 재정

영적인 문제-회심과 변질

탈퇴-세속화

 

4. 하나님의 승리

(1) 선교 역사- 하나님의 선교

화해의 아이, 바나나 이야기, 야루지앙뿌의 전설

 

(2) 한국에서의 하나님의 선교

생육하고 번성- 야곱의 허리와 같았던 한국 그러나 한강의 기적을 이룸

소비에트 연방 해체되고 중국이 개방함- 한국을 준비시키심(연약한 산파와 같았던)

13억의 중국과 2억 5천만의 우랄 알타이언어 민족

한류를 사용-H.O.T, 대장금

 

 

 

5. 결론

이라크 전쟁을 통해 일어난 변화는 선교의 수행하는 주체들이 서구에서 동양으로 넘어옴을 시사해 준다.

이러한 세계의 흐름 속에 우리는 어디에 있는가?

시대적인 소명을 위해 우리는 어디에 집중해야 하는지 반성하고 주신 사명을 위해 최선을 다해 기업을 물어야하는 한국 교회와 성도들이 되어야 할 것이다.