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'사도행전 강해'(34)아나니아와 삽비라 사건(2) (5:3~6) 유상섭(총신대신대원) 베드로는 3절에서 『어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하냐』고 물으며 아나니아를 책망했다. 이 말은 사탄이 아나니아의 마음에 침입하여 그 속에 충만했다는 뜻이 아니라, 3절 하반절에 나와있듯이 사탄이 아나니아의 마음을 ..

'사도행전 강해'(33)아나니아와 삽비라 사건(1)(5:1~2) 유상섭(총신대신대원) 여기에 기록된 아나니아와 삽비라의 사건은 사도행전의 기록뿐만 아니라 신약성경에서 이해하기 가장 난해한 사건 중에 하나이다. 이들이 처분한 재산의 일부를 숨기고 그 나머지만 교회에 바친 것이 그렇게 심각한 죄인가 하..

'사도행전 강해'(32)제물공유의 생활과 바나바(4:32~37) 유상섭(총신대신대원) 본 단락은 이미 2장 42-47절에 기록된 예루살렘 교회의 재물 공유와 유사한 모습을 기대로 보여준다. 이것은 2장에 그려진 재물공유의 생활이 예루살렘 교회의 일시적인 모습이 아니라, 지속적인 모습이었음을 독자들에게 인식..

'사도행전 강해'(31)사도 석방과 교회의 합심기도(4:23~31) 유상섭(총신대학교·신약학) 사도들은 풀려나자마자 그들의 백성 곧 교인들이 모여있는 곳으로 돌아와 제사장들과 장로들의 말을 다 고했다(23절) 두 사도의 보고를 들은 예루살렘의 온 교인들은 합심하여 하나님께 큰 목소리로 기도를 했다(24..

'사도행전 강해'(26)구원은 오직 예수님의 이름으로(4:12) 유상섭(총신대학교·신약학) 베드로 사도는 그를 심문하고 있는 종교지도자들에게 『다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라』고 선포했다(12절). 위에 인용된 개역성경의 ..

'사도행전강해'(26)법정에서 담대하게 답변한 사도(4:8~11) 유상섭(총신대학교·신약학) 사도 베드로는 공회의 질문을 받자마자 성령에 충만하여 기다렸다는 듯이 그들의 질문을 받아서 답변한다(8-9절). 독자들은 베드로가 성령 충만하여 담대하게 답을 하는 모습에서 제자들의 고난 예언에서 예수님께..

'사도행전 강해'(27)예수 안에서 부활시대 개시(4:2) 유상섭(총신대학교·신약학) 2절은 『예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함』이란 생소한 표현을 사용하고 포함하고 있다. 저자가 『예수 안에서』란 구절을 목적어 바로 앞에 배치한 사실은 죽은 자들의 부활에 있어서 예수님의 결정적인..

'사도행전강해'(26)종교 지도들의 박해 시작(4:1-2) 유상섭(총신대학교·신약학) 4장은 3장의 치유사건과 이에 따른 베드로의 설교와 연결되어 있으나 이야기의 초점이 다르다. 3장이 일반 백성들을 상대로 하고 있다면, 4장은 사도들의 복음 선포를 반대하는 종교지도자들을 대상으로 하고 있다. 베드로..

'사도행전강해'(25)모세와 같은 선지자 예수님(3:24-26) 유상섭(총신대학교·신약학) 24절에서 베드로는 모세 이후 이스라엘 역사에 있어서 첫 번째 선지자 사무엘과 그 이후에 등장한 모든 선지자들을 포괄적으로 언급한다. 사무엘을 비롯하여 이들 선지자들은 모두 이 날들을 선포했다(24절). 이 날들은 ..

'사도행전 강해'(24) 예수님과 하나님의 백성(3:22~24) 유상섭(총신대학교·신약학) 21절에서 구약의 선지자들을 일반적으로 언급한 베드로 사도는 22-24절에서 좀더 구체적으로 선지자들의 이름을 언급하면서 예수님께서 유대인들과 이방인에게 어떠한 분으로 예언되고 세움을 받았는지를 명확하게 설명..