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“오직 믿음에 의해 행위도 의롭게 된다” 성도의 선행은 ‘하나님의 선물’…행위의 의를 자랑해선 안돼 '제20강좌' 성화: 중보자 예수 그리스도의 계속적 중보로 거룩해짐 (기독교강요 3.14.1-3.18.10) 1. 성도의 선행(bona opera) 사람은 ‘의’(iustitia)에 따라서 네 가지 종류로 분류된다. 첫째, 하나님을 인..

그리스도의 의와 믿음으로 교통하다 죄사함 받은 성도는 하나님과 교제의 자리에 서게 돼 '제19강좌' 이신칭의(以信稱義): 죄사함과 그리스도의 의의 전가 (기독교강요 3.11.1-3.13.5) 1. 의롭다 칭하며 받아주심 이신칭의(iustificatio fide)는 하나님께서 그리스도의 의를 전가(轉嫁)하심으로써 성도를 믿음으..

자기를 부인하는 경건에 순종하라 오직 여호와를 즐겁게 인정하며 온전한 소망의 삶 살아야 '제18강좌' 그리스도인의 삶: 미래를 묵상하며 자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 좇는 삶(기독교강요 3.6.1-3.10.6) 1. 그리스도인의 삶의 교리 〈기독교강요〉에서 그리스도인의 삶의 교리를 다룬 이 부분..

‘계속적 회개’로 구원에 이르라 회개는 하나님을 향한 회심…진실한 두려움으로 죄 고백해야 '제17강좌' 중생으로서의 회개:옛사람의 죽음과 새사람의 삶(기독교강요 3.3.1-3.5.10) 1. 육의 죽음과 영의 삶 복음은 믿음의 말씀이다. 믿음을 통해서 얻게 되는 ‘복음의 총화’(總和, summa evangelii)가 ‘회개..

믿음은 ‘확실하고 확고한’ 감화 맹목적 인정이 아닌 그리스도를 아는 참 지식이 믿음의 근거 '제16강좌' 믿음:감화(persuasio)와 확신(fiducia)(기독교강요 3.2.1-3.2.43) 1. 믿음, 그리스도를 아는 것 구원의 유일한 길은 그리스도시다. ‘그리스도의 손’을 잡지 않고 하나님의 도성에 이를 자 아무도 없다. ..

성령의 ‘은밀한 사역’ 구원 이끌다 그리스도 보혈의 공로가 우리 안에 역사하는 ‘연결 띠’로 작동 '제1 5 강좌' 성령: 성도의 그리스도와 연합의 띠(기독교 강요 3.1.1-3.1.4) 1. 성령의 우주적, 일반은총적, 특별은총적 역사 기독교 강요에서 성령론에 전적으로 할애된 장은 오직 제3권 1장 한 장 밖에 ..

그리스도 ‘무름’으로 연합체가 되다 제사장이자 동시에 제물로 화목에 이르는 대속의 원리 제시 '제14강좌' 그리스도의 대리적 무름: 사랑의 시작은 의(義) (기독교강요 2.16.19-2.17.6) 1. 성부의 사랑과 성자의 공로 그리스도의 위격적 연합과 사역을 다룬 후 구원론으로 넘어가기 전에 한 장이(2.17) 전..

영혼의 고통까지도 대속하셨다 그리스도의 피는 인간의 죄를 무르는 제물이며 배상금 '제13강좌' 그리스도의 구속자 직분: 비하(卑下)와 승귀(昇貴)(기독교강요 2.16.1-18) 1. 구속자 그리스도 ‘구속자의 직분’(redemptoris munus)이 예수 그리스도께 맡겨졌다. 그분께서 ‘종내 구원의 종점까지 줄곧 이끄심..

두 본성으로 한 인격을 이루시다 위격적 연합 따른 ‘속성 교통’ 관점서 중보자 그리스도 읽어야 '제12강좌' 위격적 연합을 통한 양성의 교통: 선지자, 왕, 제사장(기독교강요 2.14.1-2.15.6) 1. 위격적 연합과 위격적 사역 하나님의 아들이 사람의 아들이 되셨다. ‘말씀이 육신이 되셨다’(verbum carnem esse f..

‘중보자 없이는’ 구원에 이를 수 없다 ‘구원의 문’ 인 아들을 알지 못하면 아버지께 다가설 자 없어 '제11강좌' 그리스도의 중보의 필연성 : 성육신(기독교강요 2.6.1-4;2.12.1-2.13.4) 1. 중보자 그리스도의 중보의 의의와 필연성 기독교강요에서 기독론에 전적으로 할애된 부분은 중보자 그리스도의 중..