대요리문답 (새 번역)

대요리문답 (새 번역)
1. 사람의 제일 되는 최고의 목적은 무엇인가?
. 사람의 제일 되는 최고의 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 온전히 즐거워
하는 것이다.
(롬 11:36, 고전 10:31, 시편 73:24∼28, 요 17:21∼23)
문2. 하나님이 계신다는 것이 어떻게 나타나 있는가?
답. 사람에게 있는 본성(本性)의 빛과 하나님이 하신 일들은, 하나님이 계신다는 것을 명백히 선포
하고 있다. 그러나 하나님의 말씀과 성령만이 사람들의 구원을 위하여 충분하고 유효하게 하나님
을 사람들에게 계시하신다.
(롬 1:19∼20, 시 19:1∼3, 행 17:28, 고전 2:9∼10, 딤후 3:15∼17, 사 59:21)
문3. 하나님의 말씀은 무엇인가?
답. 신·구약 성경은 하나님의 말씀이요 믿음과 순종의 유일한 규범이다.
(딤후 3:16, 벧후 1:19∼21, 엡 2:20, 계 22:18∼19, 사 8:20, 눅 16:29, 31, 갈 1:8∼9, 딤후
3:15∼16)
문4. 성경이 하나님의 말씀이라는 사실이 어떻게 나타나 있는가?
답. 성경 자체가 하나님의 말씀임을 스스로 분명히 보여준다. 성경의 존엄성과 순수성, 성경의 모
든 부분들이 일치하는 것, 성경의 범위 전체가 하나님께 모든 영광을 돌리고 있는 것, 죄인들을 확
신시켜 개심케 할 뿐만 아니라 신자들을 위로하고 세워서 구원에 이르게 하는 성경의 빛과 능력이
모두 성경의 자증성(自證性)의 증거들이다. 그러나 성경과 더불어 사람의 마음속에서 증거 하시는
하나님의 영만이 성경이 바로 하나님의 말씀임을 온전히 설득시킬 수 있다.
(호 8:12, 고전 2:6∼7, 13, 시 119:18, 129 / 시 12:6, 시 119:140 / 행 10:43, 26:22 / 롬
3:19, 27 / 행 18:28, 히 4:12, 약 1:18, 시 19:7∼9, 롬 15:4, 행 20:32 / 요 16:13∼14, 요일
2:20, 27, 요 20:31)
문5. 성경이 가장 중요하게 가르치는 것은 무엇인가?
답. 성경이 가장 중요하게 가르치는 것은, 사람이 하나님께 대하여 무엇을 믿어야 하는가 하는 것
과 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인가 하는 것이다.
(딤후 1:13)
[ 사람이 하나님께 대하여 마땅히 믿어야 하는 것 ]
문6. 성경은 하나님에 관하여 무엇을 알려 주는가?
답. 성경은 하나님이 어떤 분이시며, 하나님의 신격(神格) 안에 계신 위격(位格)들이 무엇이며, 하
나님의 작정(作定)들은 무엇이며, 하나님의 작정들은 어떻게 시행되는가를 알려 준다.
(히 11:6, 요일 5:7, 행 15:14, 15, 18, 행 4:27∼28)
문7. 하나님은 어떤 분이신가?
답. 하나님은 영(靈)이시다. 하나님은 존재, 영광, 복되심, 완전하심에 있어서 그 자체와 스스로 무
한하시다. 하나님은 부족함이 조금도 없으시며, 영원하시며, 불변하시며, 불가해하시며, 어디든지
계시고, 전능하시며, 전지하시며, 극히 지혜로우시며, 극히 거룩하시며, 극히 공의로우시며, 극히
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은혜로우시며, 오래 참으시고, 선하심과 진실하심이 풍성하시다.
(요 4:24, 출 3:14, 욥 11:7∼9, 행 7:2, 딤전 6:15, 마 5:48, 창 17:1, 시 90:2, 말 3:6, 약 1:17,
왕상 8:27, 시 139:1∼13, 계 4:8, 히 4:13, 시 147:5, 롬 16:27, 사 6:3, 계 15:4, 신 32:4, 출
34:6)
8. 하나님 한 분 외에 다른 신들이 있는가?
답. 오직 한 분, 살아계시고 참되신 하나님이 계실 뿐이다.
(신 6:4, 고전 8:4, 6, 렘 10:10)
문9. 하나님의 신격(神格)에 몇 위(位)가 계신가?
답. 하나님의 신격에 삼위가 계시니, 곧 성부와 성자와 성령이시다. 이 삼위는 하나의 참되고 영원
하신 한 분 하나님으로서 실체가 하나요, 권능과 영광은 동등하시나, 그들의 위격적 특성들에 있
어서는 구별되신다.
(요일 5:7, 마 3:16∼17, 마 28:19, 고후 13:13, 요 10:30)
문10. 하나님의 신격 안에 있는 삼위의 위격적(位格的) 특성들은 무엇인가?
답. 성부가 성자를 낳는 것은 성부에게 고유한 것이며, 성부로부터 낳음을 받는 것은 성자에게 고
유한 것이며, 영원으로부터 성부와 성자에게서 나오시는 것은 성령에게 고유한 것이다.
(히 1:5, 6, 8, 요 1:14, 18, 15:26, 갈 4:6)
문11. 성자와 성령이 성부와 동등한 하나님이심이 어떻게 나타나시는가?
답. 성경은 오직 하나님께만 고유한 이름들, 속성들, 사역들 및 예배를 성자와 성령에게 돌림으로
써 성자와 성령이 성부와 동등하신 하나님이심을 나타낸다.
(사 6:3, 5, 8, 요 12:41, 행 28:25, 요일 5:20, 행 5:3∼4, 요 1:1, 사 9:6, 요 2:24∼25, 고전
2:10∼11, 골 1:16, 창 1:2, 마 28:19, 고후 13:14)
문12. 하나님의 작정(作定)은 무엇인가?
답. 하나님의 작정은 하나님의 뜻의 경륜에 따른 지혜롭고 자유하며 거룩한 행위다. 하나님은 작정
에 의하여 자기 자신의 영광을 위하여 시간 안에서 일어난 모든 일들 특히, 천사들과 인간들과 관
련된 모든 일들을 영원부터 불변하게 미리 정하셨다.
(엡 1:11, 롬 11:33, 롬 9:14, 15, 18, 엡 1:4, 11, 롬 9:22∼23, 시 33:11)
문13. 천사와 사람에 대하여 하나님은 무엇을 특별히 작정하셨는가?
답. 하나님께서는 영원하고 불변하는 작정에 의하여, 그의 순전한 사랑으로부터, 그리고 자기 자신
의 영광스러운 은혜를 찬양하도록 하기 위하여 일부 천사들을 영광으로 선택하셨는데, 이 사실은
때가 되면 나타나게 되어 있었다. 그리고 그리스도 안에서 일부 사람들을 영생으로 선택하셨으며,
영생에 이르는 수단도 선택하셨다. 뿐만 아니라 그의 주권과 그 자신의 뜻의 신비한 경륜에 따라
서(이 주권과 경륜에 의하여 하나님은 자신이 기뻐하시는 대로 은총을 주시기도 하시고 거두시기
도 하신다) 선택받지 않는 다른 사람들이 치욕과 분노에 떨어지도록 간과하시고 또 그렇게 예정하
셨다. 이들은 자신들의 죄 때문에 처벌 받는다. 이런 광경을 보고 사람들이 하나님의 공의의 영광
스러움을 찬양하도록 하셨다.
(딤전 5:21, 엡 1:4∼6, 살후 2:13∼14, 롬 9:17, 18, 21, 22, 마 11:25∼26, 딤후 2:20, 유 4, 벧
전 2:8)
문14. 하나님은 자신의 작정들을 어떻게 실행하시는가?
답. 하나님은 자신의 작정들을 창조와 섭리의 사역들 안에서, 자신의 오류가 없는 예지와 자기 자
신의 뜻의 자유롭고 변하지 않는 경륜에 의거하여 실행하신다.
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( 1:11)
15. 창조사역은 무엇인가?
답. 창조사역은 하나님이 태초에 자기 자신을 위하여 그 권능의 말씀으로써 엿새 동안에 무(無)로
부터 세상과 그 속에 있는 만물을 지으신 것을 뜻한다. 하나님이 지으신 모든 것이 심히 좋았다.
(창 1: 히 11:3, 잠 16:4)
문16. 하나님은 천사를 어떻게 지으셨는가?
답. 하나님께서 모든 천사들을 영(靈)으로 지으셨다. 영인 천사들은 불멸하며, 거룩하며, 지식이 탁
월하며, 능력이 강대하여 하나님의 계명을 수행할 수 있고 하나님의 이름을 찬송할 수도 있으나
변할 수도 있다.
(골 1:16, 시 104:4, 마 22:30, 마 25:31, 삼하 14:17, 마 24:36, 살후 1:17, 시 103:20∼21, 벧
후 2:4)
문17. 하나님은 사람을 어떻게 지으셨는가?
답. 하나님께서 모든 다른 피조물을 지으신 후에 사람을 남자와 여자로 지으셨다. 하나님은 땅의
흙으로 남자의 몸을 지으시고, 남자의 갈빗대로 여자를 지으시고, 그들에게 살아있고, 이성적이고,
죽지 않는 영혼을 주셨다. 하나님은 그들을 자기 자신의 형상대로 지식과 의와 거룩을 가진 자로
지으시고, 하나님의 법을 그들의 마음속에 새겨 주셨으며, 그 법을 행할 능력과 피조물들을 다스리
는 권세를 주셨다. 그러나 하나님은 그들을 타락할 수도 있는 자로 지으셨다.
(창 1:27, 2:7, 2:22, 창 2:7, 욥 35:11, 전 12:7, 마 10:28, 눅 23:43, 창 1:27, 골 3:10, 엡
4:24, 롬 2:14∼15, 전 7:29, 창 1:28, 3:6)
문18. 하나님의 섭리(攝理)사역은 무엇인가?
답. 하나님의 섭리사역은 그가 모든 피조물을 지극히 거룩하고 지혜롭고 능력 있게 보존하시고 통
치하시는 것이며, 이 피조물들과 그들의 모든 행위를 자기의 영광을 위하여 지도하는 것이다.
(시 145:17, 시 104:24, 사 28:29, 히 1:3, 시 103:19, 마 10:29∼31, 창 45:7, 롬 11:36, 사
63:14)
문19. 천사에 대한 하나님의 섭리는 무엇인가?
답. 하나님은 그의 섭리를 통하여 어떤 천사들을 고의로 그리고 돌이킬 수 없이 죄악과 저주 속에
빠지는 것을 허용하셨다. 그러나 하나님은 하나님 자신에게 영광이 돌아갈 수 있도록 그들의 모든
죄를 제재(制裁)하고 정리하셨다. 한편 하나님은 나머지 천사들은 거룩과 행복 가운데 세우셔서 자
신의 권능, 긍휼, 공의를 시행하는 일에 자신이 원하시는 대로 사용하신다.
(유 1:6, 벧후 2:4, 히 2:16, 요 8:44, 욥 1:12, 마 8:31, 딤전 5:21, 막 8:38, 히 12:22, 시
104:4, 왕하 19:35, 히 1:14)
문20. 피조된 상태에 있는 사람을 향한 하나님의 섭리는 무엇인가?
답. 피조된 상태에 있는 사람을 향한 하나님의 섭리는 그를 낙원에 두시고 그로 하여금 낙원을 가
꾸도록 임무를 정해 주시고, 땅의 과실을 마음대로 먹게 하시는 것이었다. 하나님의 섭리는 다른
피조물을 사람의 통치하에 두고, 그를 돕기 위하여 결혼을 제정하셨다. 하나님의 섭리는 안식일을
제정하셨고, 인격적이고, 온전하고, 영속적인 순종을 조건으로 하여 사람과 더불어 생명의 언약을
맺으셨다. 생명나무는 생명의 언약의 보증이었다. 하나님의 섭리는 선악을 알게 하는 나무의 열매
를 먹는 것을 금지하셨는데, 이 명령을 범할 경우 사망의 고통이라는 벌을 받게 되리라는 경고를
주셨다.
(창 2:8, 15, 16, 1:28, 2:18, 1:26∼29, 3:8, 2:3, 갈 3:12, 롬 10:5, 창 2:9, 17)
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21. 사람은 하나님이 처음 그를 창조하실 때 그를 두신 상태에 그대로 있었는가?
. 의지의 자유를 가지고 있었던 우리의 최초의 부모들은 사탄의 시험을 받아 하나님의 계명을
어기고 금지된 나무의 열매를 따먹었다. 그들은 이로써 타락하여 자신들이 창조될 때 처해 있었던
무죄상태로부터 떨어져 나갔다.
(창 3:6∼8, 13, 전 7:29, 고후 11:3)
문22. 전 인류는 그 첫 범죄에서 타락하였는가?
답. 그 언약은 공적(公的) 인물로서의 아담과 맺은 것으로서 아담만을 위한 것이 아니라 그의 후손
을 위한 것이기도 했다. 통상적인 출생을 통하여 나온 모든 인류가 아담이 처음으로 범죄 했을 때
그 안에서 죄를 범했으며, 그와 함께 타락했다.
(행 17:26, 창 2:16∼17, 롬 5:12∼20, 고전 15:21∼22)
문23. 이 타락은 인류를 어떤 상태에 떨어 뜨렸는가?
답. 이 타락은 인류로 하여금 죄와 비참의 상태에 이르게 하였다.
(롬 5:12, 롬 3:23)
문24. 죄는 무엇인가?
답. 죄는 하나님이 이성적 피조물에게 법칙으로 주신 율법에 부합하지 않거나 그 율법을 하나라도
범하는 것이다.
(요일 3:4, 갈 3:10,12)
문25. 사람이 타락하여 떨어진 상태의 죄악성은 무엇으로 구성되는가?
답. 사람이 타락하여 떨어진 상태의 죄악성은 아담의 첫 범죄의 죄책(罪責), 그가 창조함을 받았을
때 가지고 있었던 의(義)를 상실한 것, 그의 본성의 부패로 구성된다. 본성이 부패한 사람은 영적
으로 선한 모든 것을 철저하게 싫어하고, 그것을 행할 능력이 없고, 그것에 대적하게 되었으며, 전
적으로 그리고 지속적으로 온갖 악으로 기울어졌다. 이와 같은 상태를 종합하여 보통 원죄(原罪)라
일컬으며, 이 원죄로부터 실질직인 범죄들이 나온다.
(롬 5:12, 19, 3:10∼19, 엡 2:1∼3, 롬 5:6, 8:7∼8, 창 6:5, 약 1:14∼15, 마 15:19)
문26. 원죄(原罪)는 어떻게 우리 시조(始祖)로부터 그 후손들에게 전해지는가?
답. 원죄는 우리 시조로부터 그 후손들에게 자연적 출생에 의하여 전해진다. 그 결과 자연적인 출
생을 통하여 시조로부터 나온 모든 사람들은 죄 안에서 잉태되어 출생된다.
(시 51:5, 욥 14:4, 15:14, 요 3:6)
문27. 타락은 인류에게 어떠한 비참을 가져왔는가?
답. 타락은 인류에게 하나님과의 교제의 상실, 하나님의 노여움과 저주를 가져 왔다. 그 결과 우리
는 본질상 진노의 자녀이자 사탄에게 매인 종이며, 따라서 이 세상과 오는 세상의 모든 형벌을 받
아 마땅하다.
(창 3:8, 10, 24, 엡 2:2∼3, 딤후 2:26, 창 2:17, 애 3:39, 롬 6:23, 마 25:41, 46, 유 1:7)
문28. 죄에 대하여 이 세상 안에서 받는 형벌은 무엇인가?
답. 이 세상 안에서 죄에 대하여 받는 형벌은 내적으로는 마음의 굳어짐, 타락한 지각, 강한 미혹,
마음의 고집, 양심의 공포와 더러운 감정이며, 외적으로는 우리 때문에 하나님께서 만물을 저주하
신 일, 우리들의 몸, 이름, 지위, 관계, 직업 등에 부과된 온갖 다른 악들이다. 여기에 사망 그 자
체도 형벌에 포함된다.
(엡 4:18, 롬 1:28, 살후 2:11, 롬 2:5, 사 33:14, 창 4:13, 마 27:4, 롬 1:26, 창 3:17, 신 28:15
∼68, 롬 6:21, 23)
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29. 죄에 대하여 오는 세상에서 받는 형벌은 무엇인가?
. 죄에 대하여 오는 세상에서 받는 형벌은 하나님의 위로하시는 임재로부터 영원히 분리되는 것
이며, 지옥 불에 들어가 영원토록 쉬임없이 혼과 몸에 극히 심각한 고통을 받는 것이다.
(살후 1:9, 막 9:43, 44, 46, 48, 눅 16:24)
문30. 하나님은 모든 인류를 죄와 비참한 상태에서 멸망하도록 내버려두셨는가?
답. 하나님은 모든 사람이 보통 행위 언약(行爲 言約)이라고 부르는 첫 언약을 위반함으로써 타락
하여 떨어져 들어간 죄와 비참의 상태 안에서 멸망하도록 내버려두지 않으신다. 하나님은 그의 순
전한 사랑과 긍휼로써 보통 은혜 언약(恩惠 言約)이라 부르는 둘째 언약을 통하여 자신의 택하신
자들을 비참의 상태에서 건져내어 구원의 상태에 이르게 하신다.
(살전 5:9, 갈 3:10, 12, 딛 3:4∼7, 갈 3:21, 롬 3:20∼22)
문31. 하나님은 누구와 은혜 언약(恩惠 言約)을 맺으셨는가?
답. 하나님은 둘째 아담이신 그리스도와 은혜 언약을 맺으시고, 또 그 안에서 그의 후손인 모든 택
하신 자들과 은혜 언약을 맺으셨다.
(갈 3:16, 롬 5:15∼21, 사 53:10∼11)
문32. 하나님의 은혜가 둘째 언약에 어떻게 나타나 있는가?
답. 하나님의 은혜가 둘째 언약에 나타난다. 구체적으로 말한다면 하나님은 죄인들에게 중보자와
그에 의한 생명과 구원을 값없이 예비하시고 제공하신다. 하나님은 죄인들이 중보자와 관계를 맺
게 될 조건으로서 믿음을 요구하시고, 그의 모든 택함을 받은 자들에게 성령을 약속하시고 부어
주신다. 성령이 죄인들 안에 역사하면 믿음이 형성되고 다른 모든 구원하는 은혜들이 뒤따른다. 또
한 성령은 죄인들의 마음을 감동시켜서 하나님께 대한 참된 믿음과 감사의 증거로서, 그리고 이들
을 구원에로 향하게 하는 길로서 온전하고 거룩한 순종을 하나님께 드리도록 한다.
(창 3:15, 사 42:6, 요 6:27, 요일 5:11∼12, 요 3:16, 1:12, 잠 1:23, 고후 4:13, 갈 5:22∼23,
겔 36:27, 약 2:18, 22, 고후 5:14∼15, 엡 2:18)
문33. 은혜 언약은 항상 한 가지 동일한 방식으로 시행되었는가?
답. 은혜 언약은 항상 한 가지 동일한 방식으로 시행된 것이 아니었다. 구약시대에서의 은혜 언약
의 시행은 신약시대의 시행과 다른 것이었다.
(고후 3:6∼9)
문34. 구약시대에는 은혜 언약이 어떻게 시행되었는가?
답. 구약시대에 은혜 언약은 약속, 예언, 제사, 할례, 유월절과 기타 예표(豫表)들과 규례(規例)들을
통하여 시행되었다. 이 모든 시행수단들은 모두 장차 오실 그리스도를 예시했으며, 그 당시에 약속
된 메시야를 믿는 믿음 안에 선택받은 자들을 세우기에 충분했다. 당시 선택받은 자들은 이 메시
야로 말미암아 완전한 죄 사함을 받고 영원한 구원을 받았다.
(롬 15:8, 행 3:20, 24, 히 10:1, 롬 4:11, 고전 5:7, 히 8~10장, 11:13, 갈 3:7∼9, 14)
문35. 신약시대의 은혜 언약은 어떻게 시행되는가?
답. 실체이신 그리스도가 나타나신 신약시대에는 동일한 은혜 언약이 말씀의 선포와 세례와 성찬
의 성례들을 통하여 시행되었으며 계속하여 시행된다. 이 시행방식들을 통하여 은혜와 구원이 보
다 더 충만하고, 명료하고, 효력 있게 모든 민족에게 베풀어진다.
(막 16:15, 마 28:19∼20, 고전 11:23∼25, 고후 3:6∼18, 히 8:6, 10, 11, 마 28:19)
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36. 은혜 언약의 중보자는 누구신가?
. 은혜 언약의 유일한 중보자는 주 예수 그리스도다. 그는 하나님의 영원하신 아들로서 성부 하
나님과 동일 실체이시며 동등한 분이시다. 그는 때가 찼을 때 사람이 되셨고, 그 이후 하나님이며
동시에 사람이셨고, 계속하여 하나님이시며 동시에 사람이시다. 그는 완전하게 구별되는 두 본성
안에 한 인격으로 영원히 계신다.
(딤전 2:5, 요 1:1, 14, 10:30, 빌 2:6, 갈 4:4, 눅 1:35, 롬 9:5, 골 2:9, 히 7:24∼25)
문37. 하나님의 아들이신 그리스도께서 어떻게 사람이 되셨는가?
답. 하나님의 아들이신 그리스도는 참된 몸과 지각 있는 영혼을 자신의 것으로 취하심으로써 사람
이 되셨다. 그는 성령의 권능으로 동정녀 마리아의 자궁에 잉태되어, 그 여자의 실체를 입으시고
그 여자에게서 나셨으나, 죄는 없으시다.
(요 1:14, 마 26:38, 눅 1:27, 31, 35, 42, 갈 4:4, 히 4:15, 7:26)
문38. 중보자는 왜 하나님이셔야 하는가?
답. 중보자가 하나님이셔야 하는 이유는 인성이 하나님의 무한한 진노와 사망의 권세 아래 몰락되
지 않도록 인성을 붙드시고 지켜 주셔야 했기 때문이다. 하나님이신 중보자는 그의 고난과 순종과
중보기도에 가치와 효력을 부여하신다. 그는 하나님의 공의를 만족시키시고, 그의 총애를 획득하시
며, 친 백성을 사시고 자기 영을 그들에게 주시며, 그들의 모든 적들을 정복하시고, 자기 백성을
영원한 구원에 이르게 하신다.
(행 2:24∼25, 롬 1:4, 4:25, 히 9:14, 행 20:28, 히 7:25∼28, 롬 3:24∼26, 엡 1:6, 마 3:17, 딛
2:13∼14, 갈 4:6, 눅 1:68, 69, 71, 74, 히 5:8∼9, 9:11∼15)
문39. 중보자는 왜 사람이셔야 하는가?
답. 중보자가 사람이셔야 하는 이유는 우리의 성품을 향상시키시고, 율법에 순종하시고, 우리의 성
품으로 고난을 받으시고, 우리를 위하여 중보기도를 하시고, 우리의 연약을 동정하시기 위함이다.
중보자가 이 일을 하셔야만 우리가 하나님의 양자로 입양이 되고 위로를 받고 담대히 은혜의 보좌
로 나아갈 수 있다.
(히 2:16, 갈 4:4, 히 2:14, 7:24∼25, 4:15, 갈 4:5, 히 4:16)
문40. 중보자는 왜 한 인격 안에서 하나님이신 동시에 사람이셔야 하는가?
답. 하나님과 사람을 화해시켜야 할 중보자가 그 자신이 한 인격 안에서 하나님이신 동시에 사람
이셔야 하는 이유는 두 본성이 각각 행하시는 고유한 사역들이 전인(全人)의 사역이 되어야 하기
때문이다. 그래야만 비로소 그의 사역이 우리를 대신하여 하나님이 받으실 만한 것이 될 뿐만 아
니라 우리도 의지할 수 있는 것이 될 수 있기 때문이다.
(마 1:21, 23, 3:17, 히 9:14, 벧전 2:6)
문41. 우리의 중보자를 왜 예수님이라 부르는가?
답. 우리의 중보자를 예수님이라 부르는 이유는, 그가 그의 백성을 그들의 죄로부터 구원하시기 때
문이다.
(마 1:21)
문42. 우리의 중보자를 왜 그리스도라고 부르는가?
답. 우리의 중보자를 그리스도라고 부르는 이유는 그가 측량할 수 없이 성령으로 기름 부으심을
받고, 성별되고, 모든 권세와 능력을 충만히 갖추고, 겸비의 신분에 계실 때나 승귀의 신분에 계실
때나, 그의 교회의 선지자, 제사장, 왕의 직분을 행하게 하시기 위함이다.
(요 3:34, 시 45:7, 요 6:27, 마 28:18∼20, 행 3:21∼22, 눅 4:19, 21, 히 5:5∼7, 히 4:14∼15,
시 2:6, 마 21:5, 사 9:6∼7, 빌 2:8∼11)
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43. 그리스도는 선지자의 직분을 어떻게 행하시는가?
. 그리스도는 훈계와 구원에 관련된 모든 일에 있어서 하나님의 온전하신 뜻을 모든 시대에, 자
신의 영과 말씀으로, 다양한 시행방식을 통하여, 교회에게 계시하심으로써 선지자의 직분을 행하신
다.
(요 1:18, 벧전 1:10∼12, 히 1:1∼2, 요 15:15, 행 20:32, 엡 4:11∼13, 요 20:31)
문44. 그리스도는 제사장의 직분을 어떻게 행하시는가?
답. 그리스도는 단번에 흠 없는 제물로 자기를 하나님께 드려 자기 백성의 죄를 위한 화목제물이
되게 하시고, 저희를 위하여 계속하여 중보기도를 드리심으로써 제사장의 직분을 행하신다.
(히 9:14, 28, 2:17, 7:25)
문45. 그리스도는 왕의 직분을 어떻게 행하시는가?
답. 그리스도는 다음과 같은 방법으로 왕의 직분을 행하신다. 그는 한 백성을 세상으로부터 자기에
게 불러내시고, 그들에게 직원들, 율법들, 책벌(責罰)들을 주시고, 그것들을 가지고 그들을 다스리
신다. 그는 그가 택하신 자들에게 구원 얻는 은혜를 주시고, 순종하면 상주시고 범죄 하면 징계하
시며, 모든 시험과 고난 중에서 그들을 보존하시고 붙들어 주신다. 그는 그들의 모든 적을 제어하
고 정복하시며, 자기 자신의 영광과 자기 백성의 선을 위하여 모든 일들을 배열하신다. 그는 하나
님을 모르고 복음에 순종하지 않는 남은 자들에게 보복을 시행하신다.
(행 15:14∼16, 사 55:4∼5, 창 49:10, 시 110:3, 엡 4:11∼12, 고전 12:28, 사 33:22, 마 18:17
∼18, 고전 5:4∼5, 행 5:31, 계 22:12, 2:10, 3:19, 사 63:9, 고전 15:25, 시110:1~7, 롬
14:10~11, 8:28, 살후 1:8∼9, 시 2:8∼9)
문46. 그리스도의 낮아지심의 상태는 무엇이었는가?
답. 그리스도의 겸비의 상태는 그가 아주 낮은 자리에 처하신 것을 뜻한다. 이 낮은 자리는 그가
우리를 위하여 자기의 영광을 비우시고, 종의 형체를 취하신 것을 의미한다. 이를 보다 구체적으로
말한다면 성령으로 잉태되고, 동정녀 마리아에게 나시고, 지상에서 사시다가, 십자가에 못 박혀 죽
으시고, 죽으신 후 부활하신 것을 의미한다.
(빌 2:6∼8, 눅 1:31, 고후 8:9, 행 2:24)
문47. 그리스도가 잉태되어 나실 때에 어떻게 자기를 낮추셨는가?
답. 그리스도는 잉태되어 나실 때 자기를 낮추셨다. 보다 구체적으로 말하면 그리스도는 영원부터
아버지 품속에 있는 하나님의 아들이심에도 불구하고, 때가 되었을 때 비천한 신분의 여자에게 잉
태되어 사람의 아들이 되시고 그 여자에게서 태어나는 것을 기뻐하셨다. 그리스도는 평범한 자기
비하에만 머무르지 않으시고 다양한 상황 속에서 자기를 낮추셨다.
(요 1:14, 18, 갈 4:4, 눅 2:7)
문48. 그리스도는 그의 지상생활에서 어떻게 자기를 낮추셨는가?
답. 그리스도는 지상생활에서 자기를 낮추셨다. 보다 구체적으로 말하면 그리스도는 자신이 완전하
게 성취하신 율법에 자기 자신을 복종시키셨다. 그리스도는 인간 본성에 공통적인 것이든, 특별히
그의 낮아지심에 수반된 것이든 간에, 세상이 주는 모욕과 사탄의 시험과 육신의 연약함을 감당하
셨다.
(갈 4:4, 마 5:17, 롬 5:19, 시 22:6, 히 12:2∼3, 마 4:1∼11, 눅 4:13, 히 2:17∼18, 4:15, 사
52:13∼14)
문49. 그리스도는 그의 죽음에서 어떻게 자기를 낮추셨는가?
답. 그리스도는 그의 죽음에서 자기를 낮추셨다. 보다 구체적으로 말하면 그리스도는 가룟 유다에
게 배반당하셨고, 그의 제자들에게도 버림받으셨고, 세상의 조롱과 배척을 받으셨고, 빌라도에게
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받으셨고, 자신을 핍박하는 자들에게 고난을 받으셨다. 그리스도는 죽음의 공포와 흑암의 권
세와 싸우셨으며, 하나님의 무거운 진노를 느끼시고, 견디셨다. 그리스도는 자기 생명을 속죄 제물
로 내놓으셨고, 고통스럽고 수치스럽고 저주받은 십자가의 죽음을 견디어 내셨다.
(마 27:4, 26:56, 사 53:2∼3, 마 27:26∼50, 요 19:34, 눅 22:44, 마 27:46, 사 53:10, 빌 2:8,
히 12:2, 갈 3:13)
50. 그리스도께서 죽으신 후 그의 낮아지심은 무엇인가?
답. 그리스도께서 죽으신 후 그의 낮아지심은 장사지냄을 받으시고 삼일 째 되는 날까지 죽은 자
의 상태에 계속하여 머무르시면서 사망의 권세 아래 계신 것을 뜻한다.
(고전 15:3∼4, 시 16:10, 행 2:24∼27, 31, 롬 6:9, 마 12:40)
문51. 그리스도의 높아지심의 상태는 무엇이었는가?
답. 그리스도의 높아지심의 상태는 그의 부활, 승천, 성부의 우편에 앉으심, 그리고 세상을 심판하
기 위해 다시 오심을 포함한다.
(고전 15:4, 막 16:19, 엡 1:20, 행 1:11, 17:31)
문52. 그리스도는 그의 부활에서 어떻게 높아지셨는가?
답. 그리스도는 그의 부활에서 높아지셨다. 보다 구체적으로 말하면, 그리스도는 죽음 안에서 썩음
을 보지 않으셨고(그가 사망에 매여 있는 것은 있을 수 없는 일이다), 자신이 고통을 받았던 바로
그 몸과 그 몸의 본질적 속성들(소멸됨이 없는 것, 그리고 현세의 삶에 속한 다른 공통된 속성들)
을 가지셨다. 그리스도의 몸은 영혼과 실제로 연합되어 있었다. 그리스도는 자기 자신의 권능으로
사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다. 그리스도는 다시 사심을 통하여 자신이 하나님의
아들이신 것과 하나님의 공의를 만족시키신 것과 죽음과 죽음의 권세를 가진 자를 정복하시고 산
자와 죽은 자의 주가 되신 것을 선포하셨다. 그가 자기 교회의 머리이신 공적 인물로서 행하신 모
든 것들은 사람들을 의롭다하시고 은혜로 살리시고, 원수들에 대항하여 지원하시며, 마지막 날에
죽은 자 가운데서 다시 살리실 것을 그들에게 확신시키기 위한 것이었다.
(행 2:24, 27, 시 16:10, 눅 24:39, 롬 6:9, 계 1:18, 요 10:18, 롬 1:4, 8:34, 히 2:14, 롬 14:9,
고전 15:21∼22, 엡 1:20∼23, 엡 2:5~6, 고전 15:25∼27, 15:20, 살전 4:13∼18)
문53. 그리스도는 그의 승천(昇天)에서 어떻게 높아지셨는가?
답. 그리스도는 그의 승천에서 높아지셨다. 보다 구체적으로 말하면 그리스도는 부활하신 후 그의
사도들에게 자주 나타나 담화하셨으며, 부활 후 사십 일 동안 그들에게 하나님의 나라에 관한 일
들을 말씀하시며, 모든 민족에게 복음 전하라는 사명을 주셨다. 그리스도는 우리의 본성을 가지시
고 우리의 머리로서 원수를 이기셨다. 그리스도는 눈에 보이는 가운데 가장 높은 하늘에 올라가셨
고, 거기서 사람들을 위하여 선물을 받으셨다. 그리스도는 우리로 그곳을 사모하게 하시며, 우리를
위해 있을 곳을 예비하셨다. 그곳은 곧 그리스도께서 지금 계시는 곳이요, 세상 끝 날에 재림하실
때까지 계실 곳이다.
(행 1:2∼3, 마 28:19∼20, 히 6:20, 엡 4:8, 행 1:9∼11, 엡 4:10, 시 68:18, 골 3:1∼2, 요
14:3, 행 3:21)
문54. 그리스도는 하나님 우편에 앉아 계심에 있어서 어떻게 높아지셨는가?
답. 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계심에 있어서 높아지셨다. 보다 구체적으로 말하면, 그리스
도는 신인(神人)으로서 성부 하나님의 가장 높으신 은총에까지 높임을 받으셨고, 충만한 기쁨과 영
광과 천지 만물을 다스리는 권세를 부여 받으셨다. 그리스도는 그의 교회를 모으시고 옹호하시며,
교회의 원수들을 정복하시며, 자신의 사역자들과 백성에게 은사들과 은혜들을 주시며, 그들을 위하
여 중보기도를 하신다.
(빌 2:9, 행 2:28, 시 16:11, 요 17:5, 엡 1:22, 벧전 3:22, 엡 4:10∼12, 시 110:1, 롬 8:34)
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55. 그리스도는 어떻게 중보기도를 하시는가?
. 그리스도께서 우리를 위하여 중보기도를 하시는 방법은 이렇다. 그리스도는 우리의 본성을 입
으시고 하늘에 계신 성부 앞에 끊임없이 나타나신다. 그리스도는 지상에서 순종하시고 희생하신
공적을 가지고 하나님 앞에 나타나신다. 그리스도는 하나님 앞에서 모든 신자들에게 자기의 공로
를 적용시키고자 하시는 자기의 뜻을 선언하신다. 그리스도는 하나님 앞에서 신자들에 대한 모든
고발에 답변하시며, 신자들이 날마다 실수함에도 불구하고 그들에게 양심의 평안을 주시며, 은혜의
보좌에 담대히 나갈 수 있게 하시며, 그들 자신과 그들의 봉사가 하나님께 받아들여질 수 있게 하
신다.
(히 9:12, 24, 1:3, 요 3:16, 요 17:9, 20, 24, 롬 8:33∼34, 5:1~2, 요일 2:1∼2, 히 4:16, 엡
1:6, 벧전 2:5)
문56. 세상을 심판(審判)하러 다시 오심에 있어서 그리스도께서 어떻게 높아지실 것인가?
답. 그리스도는 세상을 심판하러 다시 오심에 있어서 높아지신다. 보다 구체적으로 말하면, 악인들
에게 부당하게 재판을 받아 정죄당한 그리스도는 마지막 날에 큰 권능을 가지고, 자기 자신과 그
아버지의 영광을 완전히 드러내시면서, 그의 모든 거룩한 천사들과 함께, 큰 외침과 천사장의 음성
과 하나님의 나팔소리와 함께 다시 오셔서 세상을 의로 심판하신다.
(행 3:14∼15, 마 24:30, 눅 9:26, 마 25:31, 살전 4:16, 행 17:31)
문57. 그리스도께서 그의 중보하심으로 무슨 유익을 획득하셨는가?
답. 그리스도께서는 그의 중보하심으로써 은혜 언약의 다른 모든 유익들과 함께 구속을 획득하셨
다.
(히 9:12, 고후 1:20)
문58. 우리는 어떻게 그리스도께서 획득하신 유익들에 참여할 수 있게 될 것인가?
답. 우리는 그리스도께서 획득하신 유익들을 우리에게 적용함으로써 그 유익에 참여할 수 있게 된
다. 이 적용은 특히 성령 하나님의 사역이다.
(요 1:11∼12, 딛 3:5∼6)
문59. 그리스도를 통하여 구속에 참여하게 되는 자가 누구인가?
답. 구속은 그리스도께서 값 주고 사신 모든 사람에게 확실히 적용되며 효력 있게 전달된다. 이들
은 때가 되면 성령으로 말미암아 복음에 따라서 그리스도를 믿을 수 있게 된다.
(엡 1:13∼14, 요 6:37, 39, 10:15∼16, 엡 2:8, 고후 4:13)
문60. 복음을 한 번도 들어본 일이 없고 따라서 예수 그리스도를 알지도 못하고 믿지도 않은 사람
들은 본성의 빛에 따라 사는 것으로 구원을 얻을 수 있는가?
답. 복음을 들어 본 일이 없어서 예수 그리스도를 알지도 못하고 믿지도 않는 사람들은 구원받을
수 없으며, 결코 본성의 빛이나 자신들이 고백하는 종교의 법칙들에 부응하여 자신의 삶을 구성할
만큼 근면할 수가 없다. 그리스도 안에가 아니면 다른 어떤 곳에도 구원은 없다. 그리스도는 자신
의 몸인 교회의 유일한 구주이시다.
(롬 10:14, 살후 1:8∼9, 엡 2:12, 요 1:10∼12, 8:24, 막 16:16, 고전 1:20∼24, 요 4:22, 롬
9:31∼32, 빌 3:4∼9, 행 4:12, 엡 5:23)
문61. 복음을 듣고 교회 안에서 생활하는 사람들은 다 구원을 얻는가?
답. 복음을 듣고 유형 교회 안에서 생활하는 사람들이 다 구원 얻는 것은 아니라 다만 무형 교회
의 진정한 회원들만이 구원을 얻는다.
(요 12:38∼40, 롬 9:6, 마 22:14, 7:21, 롬 11:7)
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62. 유형 교회란 무엇인가?
. 유형 교회는 세계의 모든 시대와 장소에서 참 종교를 고백하는 모든 사람과 그들의 자녀들로
구성된 공동체다.
(고전 1:2, 12:13, 롬 15:9∼12, 계 7:9, 시 2:8, 22:27∼31, 45:17, 마 28:19∼20, 사 59:21, 고
전 7:14, 행 2:39, 롬 11:16, 창 17:7)
문63. 유형 교회의 특권은 무엇인가?
답. 유형 교회는 하나님의 특별한 보호와 관리 아래 있는 특권을 가진다. 유형 교회는 모든 적들의
반항에도 불구하고 모든 시대에 보호받고 보존된다. 유형 교회는 성도들의 교통, 일반적인 구원의
수단들, 복음의 사역을 통하여 그리스도께서 주시는 은혜의 선물들을 누린다. 복음은 누구든지 그
리스도를 믿으면 구원을 받으며, 그리스도에게 오는 자는 한 사람도 배척당하지 않는다고 증언한
다.
(사 4:5∼6, 딤전 4:10, 시 115:1∼18, 사 31:4∼5, 슥 12:2∼4, 8, 9, 행 2:39, 42, 시 147:19∼
20, 롬 9:4, 엡 4:11∼12, 막 16:15∼16, 요 6:37)
문64. 무형 교회란 무엇인가?
답. 무형 교회는 머리 되시는 그리스도 아래 하나로 모였으며, 모이고 있으며, 장차 모일 선택받은
자들의 총수이다.
(엡 1:10, 22, 23, 요 10:16, 11:52)
문65. 무형 교회 회원들은 그리스도로 말미암아 어떤 특별한 유익을 누리는가?
답. 무형 교회 회원들은 그리스도로 말미암아 은혜와 영광 가운데 그리스도와 더불어 연합과 교통
을 누린다.
(요 17:21, 엡 2:5∼6, 요 17:24)
문66. 선택받은 자들이 그리스도와 더불어 가지는 연합은 무엇인가?
답. 선택받은 자들이 그리스도와 더불어 가지는 연합은 하나님의 은혜의 사역이다. 이들은 이 사역
에 의하여 영적으로 그리고 신비적으로, 그러나 실제적으로 그리고 분리될 수 없도록 그들의 머리
와 남편이 되시는 그리스도께 결합된다. 이 연합은 그들의 효력 있는 부르심 안에서 이루어진다.
(엡 1:22, 2:6∼8, 고전 6:17, 요 10:28, 엡 5:23, 30, 벧전 5:10, 고전 1:9)
문67. 효력 있는 부르심은 무엇인가?
답. 효력 있는 부르심은 하나님의 전능하신 권능과 은혜의 사역이다. 이 부르심은 하나님이 선택받
은 자들을 부르지 않을 수 없도록 하나님을 감동시키는, 이들 안에 있는 어떤 것에 근거해서가 아
니라 하나님의 선택을 받은 자들에 대하여 값없이 그리고 특별하게 주어지는 사랑에 근거하여 이
루어진다. 하나님은 받으실 만한 때에 선택받은 자들을 말씀과 성령을 통하여 예수 그리스도께로
초청하여 이끄신다. 하나님은 그들의 마음에 구원의 빛을 비추어 주시며, 그들의 의지를 새롭게 하
시고 강력하게 결단하게 하신다. 그러면 그들은 비록 그들 자신은 죄 가운데 죽어 있지만 자신들
의 의지에 의하여 하나님의 부르심에 자원하는 마음과 자유로운 마음으로 응답할 수 있게 되고 그
부르심 안에 제공되고 전달되는 은혜를 받아들이게 된다.
(요 5:25, 엡 1:18∼20, 딤후 1:8~9, 딛 3:4~5, 엡 2:4~5, 7~9, 롬 9:11, 고후 5:20, 6:1∼2, 요
6:44, 살후 2:13∼14, 행 26:18, 고전 2:10, 12, 겔 11:19, 겔 36:26∼27, 요 6:45, 엡 2:5, 빌
2:13, 신 30:6)
문68. 선택받은 자들만이 효력 있게 부르심을 받는가?
답. 모든 선택받은 자들 곧 그들만이 효력 있게 부르심을 받는다. 다른 사람들은 말씀의 사역에 의
해 종종 외적으로 부르심을 받을 수도 있고, 성령의 어떤 일반적인 작용을 경험할 수도 있다. 그러
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이들은 자신들에게 제공된 은혜를 고의로 등한시하고 경멸하기 때문에 이들이 불신앙에 버려둠
을 당하는 것은 정당하다. 이들은 예수 그리스도께 진정으로 나아오지 못한다.
(행 13:48, 마 22:14, 7:22, 13:20∼21, 히 6:4∼6, 요 12:38∼40, 행 28:25∼27, 요 6:64∼65,
시 81:11∼12)
69. 무형 교회의 회원들이 그리스도와 더불어 가지는 은혜의 교통(交通)이란 무엇인가?
답. 무형 교회의 회원들이 그리스도와 더불어 가지는 은혜의 교통은 그들이 그리스도의 중보의 덕
에 참여하여 칭의(稱義), 수양(收養), 성화(聖化), 그리고 이 세상에서 그리스도와 연합되어 있음을
나타내는 모든 것들을 받는 것이다.
(롬 8:30, 엡 1:5, 고전 1:30)
문70. 칭의(稱義, 의롭다함을 받음)란 무엇인가?
답. 칭의(의롭다함을 받음)는 죄인들에게 거저 주시는 하나님의 은혜의 행위다. 하나님은 칭의를
통하여 죄인들의 모든 죄를 사하시고, 그들 자신들을 하나님 앞에 의로운 자들로 받으시고 여겨
주신다. 칭의는 죄인들 안에서 작용한 어떤 것이나 죄인들이 행한 어떤 일 때문에 주어지는 것이
아니라 오직 그리스도의 온전한 순종과 그리스도께서 하나님을 완전히 만족시키심 때문에 주어지
는 것이다. 칭의는 하나님에 의하여 죄인들에게 전가되는 것이며, 오직 믿음으로만 수납되는 것이
다.
(롬 3:22, 24, 25, 롬 4:5, 고후 5:19, 21, 롬 3:22, 24, 25, 27, 28, 딛 3:5, 7, 엡 1:7, 롬 5:17
∼19, 롬 4:6∼8, 행 10:43, 갈 2:16, 빌 3:9)
문71. 칭의는 어떻게 하나님의 값없이 주시는 은혜의 행위인가?
답. 그리스도가 친히 순종하시고 죽으심으로써 의롭다 하심을 받은 자들을 위하여 하나님의 공의
(公義)를 적절하게, 실제로, 충만하게 만족시키셨다. 그러나 사실은 하나님이 하나의 보증에 근거하
여 이 만족시키심을 받아들이신 것이다. 이 보증은 하나님이 이들에게 요구하셨어야 하는 것이었
다. 그러나 이 보증 곧 자기 자신의 독생자조차도 하나님이 주신 것이다. 하나님은 그의 의를 그들
에게 전가시키시고, 그들의 칭의를 위하여 믿음 외에는 아무것도 요구하지 않으신다. 믿음조차도
하나님이 주신 선물이다. 이들의 칭의는 값없는 은혜로서 그들에게 주어진다.
(롬 5:8∼10, 19, 딤전 2:5∼6, 히 10:10, 마 20:28, 단 9:24, 26, 사 53:4∼6, 10∼12, 히 7:22,
롬 8:32, 벧전 1:18∼19, 고후 5:21, 롬 3:24∼25, 엡 2:8, 1:7)
문72. 의롭다 하는 믿음이란 무엇인가?
답. 의롭다 하는 믿음은 하나님의 영과 말씀을 통하여 죄인의 마음속에 작용하는 구원하는 은혜다.
사람은 믿음을 통하여 자기의 죄와 비참함을 확신하며, 길을 잃은 자신의 상태로부터 자신을 회복
시키는 능력이 자기 자신이나 어떤 다른 모든 피조물 안에 없다는 사실을 확신한다. 믿음이 있는
사람은 복음의 약속이 진리임을 승인할 뿐 아니라, 그리스도와 그 안에 있는 그의 의를 받아 들이
고 그것에 의지함으로써 죄 사함을 받고, 하나님 앞에서 받아들여지고 의로운 자로 인정되어 구원
을 받는다.
(히 10:39, 고후 4:13, 엡 1:17∼19, 롬 10:14~17, 행 2:37, 16:30, 요 16:8∼9, 롬 6:6, 엡 2:1,
행 4:12, 엡 1:13, 요 1:12, 행 16;31, 10:43, 빌 3:9, 행 15:11)
문73. 믿음이 어떻게 하나님 앞에서 죄인을 의롭다함을 받게 하는가?
답. 믿음이 하나님 앞에서 죄인을 의롭다함을 받게 하는 것은 믿음에 항상 동반하는 다른 은혜 때
문이 아니며, 믿음의 열매인 선행 때문도 아니다. 또한 믿음의 은혜, 혹은 어떤 믿음의 행위가 그
에게 전가되어 그를 의롭게 한 것도 아니다. 믿음은 다만 그리스도와 그의 의를 받아 적용하는 도
구 일뿐이다.
(갈 3:11, 롬 3:28, 4:5, 10:10, 요 1:12, 빌 3:9, 갈 2:16)
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74. 수양(收養, 양자로 받아 들여짐)이란 무엇인가?
. 수양은 하나님의 독생자 예수 그리스도 안에서 또는 그를 위하여 하나님께서 값없이 주시는
은혜의 행위다. 하나님의 값없이 주시는 은혜에 의하여 의롭다 함을 받는 모든 사람들이 하나님의
자녀의 수효 안에 받아들여지며, 하나님의 이름을 덧입게 되며, 그의 아들의 영을 받는다. 하나님
의 자녀로 받아들여진 자들은 아버지의 보호와 다스림을 받으며, 하나님의 아들들이 누리는 온갖
자유와 특권을 받을 뿐만 아니라, 모든 약속들의 상속자가 되는 바 곧, 영광 중에 그리스도와 더
불어 공동 상속자가 된다.
(요일 3:1, 엡 1:5, 갈 4:4∼5, 요 1:2, 고후 6:18, 계 3:12, 갈 4:6, 시 103:13, 잠 14:26, 마
6:32, 히 6:12, 롬 8:17)
문75. 성화(聖化, 거룩하게 되어 감)란 무엇인가?
답. 성화는 하나님의 은혜의 사역이다. 하나님의 은혜의 사역에 의하여 창세전에 택하여 거룩하게
하신 자들은 때가 되면 강력한 성령을 받게 된다. 성령은 그리스도의 죽음과 부활을 이들에게 적
용하시며, 하나님의 형상을 좇아 전인(全人)을 새롭게 하시며, 생명에 이르는 회개의 씨와 다른 모
든 구원 얻는 은혜들을 그들의 마음속에 심으신다. 이 은혜들이 불일 듯 일어나고 증가하고 강화
되면 이들이 점점 더 죄에 대하여 죽고, 새로운 생명을 향하여 일어난다.
(엡 1:4, 고전 6:11, 살후 2:13, 롬 6:4∼6, 엡 4:23∼24, 행 11:18, 요일 3:9, 유 1:20, 히 6:11
∼12, 엡 3:16~19, 골 1:10∼11, 롬 6:4, 6, 갈 5:24)
문76. 생명에 이르는 회개(悔改)란 무엇인가?
답. 생명에 이르는 회개란 하나님의 성령과 말씀에 의해서 죄인의 마음속에 이루어지는 구원 하는
은혜다. 이 은혜에 의하여 눈과 감각으로는 인식할 수 없는 자기의 죄의 위험과 더러움과 추악함
을 알게 된다. 통회(痛悔)하는 자에게 주어지는, 그리스도 안에서 베푸시는 하나님의 긍휼하심을
깨달은 죄인은 자기 죄를 몹시 슬퍼하고 미워하며, 끝내는 모든 죄에서 떠나 하나님께 돌아온다.
그 후에 그는 새로운 태도로 모든 일에 순종하면서 하나님과 함께 동행 하는 것을 목표로 삼고 부
단히 노력하게 된다.
(딤후 2:25, 슥 12:10, 행11:18, 20, 21, 겔 18:28, 30, 32, 눅 15:17~18, 호 2:6~7, 겔 36:31,
사 30:22, 요엘 2:12~13, 렘 31:18~19, 고후 7:11, 행 26:18, 겔 14:6, 왕상 8:47~48, 시
119:6, 59, 128, 눅 1:6, 왕하 23:25)
문77. 칭의(稱)義)와 성화(聖化)는 어느 점에서 다른가?
답. 성화는 칭의와 나누어질 수 없을 만큼 긴밀하게 결합되어 있지만 양자는 다른 과정이다. 칭의
에서는 하나님이 그리스도의 의를 우리에게 전가(轉嫁)시키시고, 성화에서는 하나님의 영이 은혜를
주입해 주셔서 그리스도의 의를 실행하게 하신다. 칭의에서는 죄가 용서되고, 성화에서는 죄가 억
제된다. 칭의는 모든 신자들을 복수하시는 하나님의 진노로부터 동등하게 자유하게 하시고, 칭의
함을 받은 신자들은 절대로 정죄에 떨어지지 않는다. 성화는 모든 신자에게 동등한 정도로 나타나
지 않으며, 현세 안에서 완전하지 않고 다만 완전을 향하여 자라갈 뿐이다.
(고전 6:11, 1:30, 롬 4:6, 8, 겔 36:27, 롬 3:24∼25, 6:6, 14, 8:33∼34, 요일 2:12∼14, 히
5:12∼14, 요일 1:8, 10, 고후 7:1, 빌 3:12∼14)
문78. 신자의 성화의 불완전성은 무엇 때문인가?
답. 신자의 성화의 불완전성은 그들의 모든 지체에 남아 있는 죄의 잔재와 영을 거슬러 싸우는 끊
임없는 육신의 정욕 때문이다. 죄의 잔재와 육신의 정욕 때문에 신자들은 종종 시험에 얽혀 들어
가고 여러 가지 죄 속에 빠진다. 신자들은 또한 영적인 봉사를 행할 때 방해를 받는다. 그들이 최
선을 다하여 행한 일들도 하나님 보시기에는 불완전하고 더러운 것이다.
(롬 7:18, 23, 막 14:66∼72, 갈 2:11∼12, 히 12:1, 사 64:6, 출 28:38)
- 67 -
79. 참된 신자들은 자신들의 불완전성과 그들이 빠져 있는 여러 가지 시험과 죄 때문에 은혜의
상태로부터 떨어질 수 있지 않은가?
. 참된 신자들은 하나님의 변할 수 없는 사랑, 그들을 견인해 주시려는 그의 작정과 언약, 그리
스도와의 나뉠 수 없는 그들의 연합, 그들을 위한 그리스도의 계속되는 중보기도, 그리고 그들 안
에 거하는 하나님의 영과 씨 때문에 전적으로나 최종적으로 은혜의 상태로부터 떨어질 수 없으며,
하나님의 능력에 의해서 믿음으로 말미암아 구원에 이른다.
(렘 31:3, 딤후 2:19, 히 13:20, 삼하 23:5, 고전 1:8∼9, 히 7:25, 눅 22:32, 요일 3:9, 2:27,
렘 32:40, 요 10:28, 벧전 1:5)
문80. 참된 신자들은 자신들이 은혜의 상태에 있음과 이 상태 안에서 구원에 이를 때까지 견인될
수 있음을 오류 없이 확신할 수 있는가?
답. 그리스도를 참으로 믿고 그 앞에서 모든 선한 양심으로 행하고자 노력하는 자들은 비상한 계
시 없이도 믿음으로 하나님의 약속들의 진리에 뿌리를 박고 성령에 의하여 능력을 받아 자기 자신
들 안에서 생명의 약속을 말하고 있는 은혜를 분별해 낼 수 있다. 그들은 또한 자신들의 영으로써
자신들이 하나님의 자녀임을 증거 하며, 자신들이 은혜의 상태에 있음과 또한 구원에 이르기까지
그 은혜 안에서 견인될 수 있음을 오류 없이 확신할 수 있다.
(요일 2:3, 고전 2:12, 요일 3:14, 18, 19, 21, 24, 4:13, 16, 히 6:11∼12, 롬 8:16, 요일 5:13)
문81. 모든 참된 신자들은 자신들이 은혜의 상태에 있음과 장차 구원 받을 것임을 언제나 확신하
는가?
답. 은혜와 구원의 확신은 믿음의 본질에 속한 것은 아니다. 참된 신자들도 오랜 세월이 지난 후
확신을 갖게 되는 경우가 있으며, 이러한 확신을 누린 후에라도 다양한 혼란, 죄, 시험, 유기 등 때
문에 확신이 약화되고 중단되기도 한다. 그러나 이들에게는 하나님의 영이 함께 하시고 이들을 붙
드시므로 이들은 결단코 완전한 절망에 빠질 수 없다.
(롬 8:15~16, 요일 5:13, 히 6:19~20, 엡 1:13, 사 50:10, 시 88:1∼18, 시 77:1∼12, 시 51:8,
12, 시 22:1, 요일 3:9, 욥 13:15, 시 73:15, 23, 사 54:7∼10)
문82. 무형 교회 회원들이 그리스도와 함께 누리는 영광의 교제(交際)란 무엇인가?
답. 무형 교회 회원들이 그리스도와 함께 누리는 영광의 교제는 이 세상에서와 죽음 직후에 일어
나며 마침내 부활과 심판의 날에 완성된다.
(고후 3:18, 눅 23:43, 살전 4:17)
문83. 무형 교회 회원들이 이 세상에서 그리스도와 함께 누리는 영광의 교통은 무엇인가?
답. 무형 교회 회원들은 머리이신 그리스도의 지체들이기 때문에 세상에서 그리스도와 함께 영광
의 첫 열매들을 자신들의 것으로 향유한다. 이들은 그리스도 안에서 그리스도가 충만하게 소유하
고 있는 그 영광에 관심을 가진다. 이들은 그 영광의 보증으로서 하나님의 사랑에 대한 인식, 양심
의 평안, 성령 안에서의 즐거움, 영광의 소망을 누린다. 반면에, 악인들은 하나님의 복수하시는 진
노에 대한 인식, 양심의 공포, 심판에 대한 두려운 기대 등을 경험한다. 그러나 이런 것들은 그들
이 죽음 이후에 받을 고통의 시작에 지나지 않는다.
(엡 2:5~6, 롬 5:5, 고린도후서 1:22, 롬 5:1~2, 14:17, 창 4:13, 전 12:13~14, 마 27:4, 히
10:27, 롬 2:9, 막 9:44)
문84. 모든 사람이 다 죽을 것인가?
답. 죽음은 죄의 삯으로 주어지는 위협이다. 사람들은 모두 한 번 죽는 것으로 정해져 있다. 왜냐
하면 모든 사람이 죄를 범했기 때문이다.
(롬 6:23, 히 9:27, 롬 5:12)
- 68 -
85. 죄의 삯이 사망이라면, 왜 의인들은 그리스도 안에서 모든 죄가 용서함을 받았는데도 죽음
으로부터 구원받지 못하는가?
. 의인들은 마지막 날에 죽음 자체로부터 구원받기로 되어 있다. 의인들은 죽을 때도 사망의 쏘
는 것과 저주에서 구출된다. 그러므로 의인들은 죽는다 하더라도 하나님의 사랑이 죄와 비참에서
그들을 완전히 자유하게 하고, 영광중에 그리스도와 함께 더 깊은 교통을 갖게 하신다. 의인들은
죽으면 이 영광에 들어간다.
(고전 15:26, 55∼57, 히 12:15, 사 57:1∼2, 왕하 22:20, 계 14:13, 엡 5:27, 눅 23:43, 빌
1:23)
문86. 무형 교회 회원들이 죽음 직후에 그리스도와 더불어 누리게 되는 영광의 교통이란 무엇인
가?
답. 무형 교회 회원들이 죽은 직후에 그리스도와 더불어 누리게 되는 영광의 교통은 그들의 영혼
이 그때 완전히 거룩하게 되어 가장 높은 하늘에 받아들여지는 것이다. 이들은 그곳에서 빛과 영
광중에 하나님의 얼굴을 바라보면서, 그들의 몸의 완전 구속을 기다린다. 이 완전한 구속은 그리스
도와의 연합된 상태에서 죽음 안에서도 지속된다. 이들은 마치 잠자리에서 잠자듯 무덤에서 쉬고
있다가, 마지막 날에 그들의 영혼과 다시 연합한다. 악인의 영혼들은 죽을 때 지옥에 던져지고, 거
기서 고통과 완전한 흑암 중에 머물러 있는 한편, 그들의 몸은 마치 감옥에 갇히듯 무덤에 보존되
어 있다가 부활과 심판의 큰 날을 맞이한다.
(히 12:23, 고후 5:1, 6, 8, 빌 1:23, 행 3:21, 행 4:10, 요일 3:2, 고전 13:12, 롬 8:23, 시 16:9,
살전 4:14, 사 57:2, 욥 19:26∼27, 눅 16:23∼24, 행 1:25, 유 6, 7 )
문87. 우리는 부활에 대하여 무엇을 믿어야 하는가?
답. 우리가 믿어야 할 것은 마지막 날에 죽은 자들 곧, 의인과 악인의 일반 부활이 있으리라는 것
이다. 그때 살아 있는 자들은 순식간에 변화될 것이며, 무덤에 누워있는 죽은 자들의 동일한 몸들
이 그때 다시 그들의 영혼과 영원히 연합되어 그리스도의 권능으로 다시 일으킴을 받을 것이다.
의인의 몸들은 그리스도의 영과 그들의 머리이신 그의 부활의 효능으로써 능력 가운데 영적이고
썩지 않는 몸으로 일으킴을 받아 그리스도의 영광스러운 몸과 같이 될 것이다. 악인의 몸은 대적
하는 심판자이신 그리스도에 의하여 일으키심을 받을 것이다.
(행 24:15, 고전 15:51∼53, 살전 4:15∼17, 요 5:28∼29, 고전 15:21∼23, 42∼44, 빌 3:21, 요
5:27∼29, 마 25:33)
문88. 부활 직후에 어떠한 일이 따를 것인가?
답. 부활 직후에는 천사들과 사람들의 일반적인 최후 심판이 뒤따를 것이다. 심판의 날과 시점은
아무로 모른다. 이 때문에 모든 사람들은 깨어 기도하면서 주님의 오심을 항상 준비해야 한다.
(벧후 2:4, 욥 19:26, 고전 15:51~53, 요 5:27~29, 마 25:46, 24:36, 42, 44, 눅 21:35∼36, 전
12:14)
문89. 심판 날에 악인에게는 어떤 일이 일어날 것인가?
답. 심판 날에 악인들은 그리스도의 왼편에 자리를 차지하고 명백한 증거와 그들 자신의 양심의
충분한 확증에 의거하여 자신들에 대하여 선포되는 가공스럽지만 공정한 정죄 선고를 받을 것이
다. 이 선고로써 이들은 하나님의 우호적인 임재와 그리스도, 그의 성도들, 그리고 그의 모든 거룩
한 천사들과의 영광스러운 교제로부터 축출당할 것이다. 이들은 지옥에 던져져 마귀와 그의 천사
들과 함께 몸과 영혼이 다 같이 영원히 말로 다할 수 없는 고통의 형벌을 받을 것이다.
(마 25:33, 롬 2:15∼16, 마 25:41∼43, 눅 16:26, 살후 1:8∼9)
문90. 심판 날에 의인은 어떻게 될 것인가?
답. 심판 날에 의인들은 구름 속에서 그리스도에게 끌어 올려져서 그 우편에 자리를 잡고 공적으
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인정받고 무죄 선고를 받게 될 것이다. 이들은 그리스도와 함께 버림받은 천사들과 사람들을
심판하는 일에 참여하고 하늘에 영접될 것이다. 이들은 거기서 완전히 그리고 영원무궁토록, 모든
죄와 비참에서 해방되어, 도저히 상상도 할 수 없는 기쁨으로 충만할 것이며, 몸과 영혼이 완전히
거룩하고 행복하게 되어 아무도 능히 셀 수 없이 많은 성도들과 거룩한 천사들의 무리 안에 있게
될 것이다. 이들은 특히 영원토록 아버지 하나님과 우리 주 예수 그리스도와 성령을 직접 보고 즐
기게 될 것이다. 이것이 무형 교회 회원들이 부활과 심판 날에 영광중에 그리스도와 함께 누릴 완
전하고 충만한 교통이다.
(살전 4:17, 마 25:33, 10:32, 고전 6:2∼3, 마 25:34, 46, 엡 5:27, 계 14:13, 시 16:11, 히
12:22∼23, 요일 3:2, 고전 13:12, 살전 4:17∼18)
[ 대하여 우리가 믿어야 하는 내용에 대하여 성경이 중요하게 가르치는 것을 알았으므로
다음으로는 성경이 요구하는 사람의 의무가 무엇인지 고찰한다. ]
문91. 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 무엇인가?
답. 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 그가 계시하신 뜻에 순종하는 것이다.
(롬 12:1∼2, 미 6:8, 삼상 15:22)
문92. 하나님께서 사람에게 그의 순종의 법칙으로 처음 계시하신 것이 무엇이었는가?
답. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 특별한 명령 외에, 무죄 상태에 있는 아담과 아
담 안에서 전 인류에게 계시된 순종의 규칙은 도덕법이었다.
(창 1:26∼27, 롬 2:14∼15, 10:5, 창 2:17)
문93. 도덕법(道德法)은 무엇인가?
답. 도덕법은 인류에게 선포된 하나님의 뜻으로서, 사람들 하나하나가 개인적으로, 완전히, 영구히
이 법을 준수하고 순종하도록 지도하고 강제한다. 이 법에의 순종은 전인 곧 영혼과 몸의 구조와
성향 안에서 이루어져야 한다. 도덕법을 지킨다는 것은 사람이 하나님과 사람에게 마땅히 수행해
야 하는 거룩하고 의로운 모든 의무들을 행하는 것이다. 도덕법을 지키는 자에게는 생명이 약속되
고 도덕법을 깨뜨리는 자에게는 사망의 위협이 따른다.
(신 5:1∼3, 31,33, 눅 10:26∼27, 갈 3:10, 살전 5:23, 눅 1:75, 행 24:16, 롬 10:5, 갈 3:10,
12)
문94. 타락한 이후에도 도덕법은 사람에게 유용한가?
답. 타락 후에는 아무도 도덕법을 통하여 의와 생명에 이를 수 없지만, 도덕법은 모든 사람에게,
보다 구체적으로 말해서 중생하지 못한 자와 중생한 자에게 모두 큰 유익이 있다.
(롬 8:3, 갈 2:16, 딤전 1:8)
문95. 도덕법은 모든 사람에게 어떤 유익이 있는가?
답. 도덕법은 모든 사람에게 유익하다. 도덕법은 이들에게 하나님의 거룩한 성품과 뜻을 알려 주
며, 이들에게 이 법에 따라서 행할 것을 강제하는 다양한 의무들을 보여 준다. 도덕법은 모든 사람
들에게 그 법을 지킬 능력이 없다는 점과 이들의 본성, 마음, 생활이 죄로 오염되어 있음을 확신시
켜 준다. 도덕법은 모든 사람들의 죄와 비참을 깨닫게 하여 이들을 겸비하게 한다. 결과적으로 도
덕법은 모든 사람들이 그리스도와 그의 완전한 순종을 한층 더 필요로 하고 있음을 보다 분명하게
볼 수 있도록 도와준다.
(레 11:44∼45, 20:7∼8, 롬 7:12, 미 6:8, 약 2:10∼11, 시 19:11∼12, 롬 3:20, 7:7, 3:9, 23,
갈 3:21∼22, 롬 10:4)
- 70 -
96. 도덕법은 중생하지 못한 자들에게 무슨 특수한 소용이 있는가?
. 도덕법은 중생하지 못한 자들에게도 소용이 있다. 도덕법은 그들의 양심을 일깨워 장차 임할
진노를 피하게 하며 그들을 그리스도께로 인도한다. 도덕법은 이들이 죄의 상태와 길에 계속 머물
러 있는 경우에는 그들로 하여금 핑계할 수 없게 하며 죄의 저주 아래 있게 한다.
(딤전 1:9∼10, 갈 3:24, 롬 1:20, 2:15, 갈 3:10)
문97. 도덕법은 중생한 자들에게 어떤 특별한 소용이 있는가?
답. 중생하여 그리스도를 믿는 자들은 행위 언약으로서의 도덕법에서 해방되었으므로, 도덕법으로
써 의롭다 하심을 받거나 정죄를 받는 일은 없다. 그러나 도덕법이 모든 사람에게 공통된 일반적
용도 외에 중생한 자들에게만 특별히 유용한 점은 이 법을 친히 성취하시고, 그들을 대신하여 그
리고 그들의 유익을 위하여 도덕법의 저주를 참으신 그리스도와 그들이 얼마나 밀접한 관계가 있
는가를 보여준다는 점이다. 중생한 자들이 이 관계를 알게 되면 더욱더 감사하게 되고, 도덕법을
순종의 법칙으로 받아 들여 이 도덕법에 순응하는 데 훨씬 더 큰 주의를 기울이게 된다.
(롬 6:14, 7:4, 6, 갈 4:4∼5, 롬 3:20, 갈 5:23, 롬 8:1, 7:24∼25, 갈 3:13∼14, 롬 8:3∼4, 눅
1:68∼69, 74∼75, 골 1:12∼14, 롬 7:22, 12:2, 딛 2:11∼14)
문98. 도덕법의 핵심은 어디에 요약되어 있는가?
답. 도덕법의 핵심은 십계명(十誡命)에 요약되어 있다. 십계명은 시내산 위에서 하나님의 음성으로
전달되고, 하나님이 두 돌 판에 친히 써 주신 것으로서, 출애굽기 20장에 기록되어 있다. 첫 네 계
명은 하나님께 대한 우리의 의무, 나머지 여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무를 규정하고 있다.
(신 10:4, 출 34:1∼4, 마 22:37∼40)
문99. 십계명을 바르게 이해하기 위해서는 어떠한 법칙들을 준수해야 하는가?
답. 십계명을 바르게 이해하기 위해서는 다음의 법칙들을 준수해야 한다.
1. 율법은 완전하며, 모든 사람이 전인(全人)으로서 율법의 의에 완전히 부응하고 영원히 온전히
순종해야 할 의무를 지닌다. 모든 사람은 모든 의무를 철두철미하게 끝까지 완수하여야 하며, 무슨
죄를 막론하고 극히 작은 죄라도 금해야 한다.
2. 율법은 영적인 것이며, 따라서 이해와 의지와 감정과 기타 영혼의 모든 능력들뿐만 아니라 말과
행실과 몸짓에까지 적용된다.
3. 몇 개의 계명들의 경우에는 하나의 동일한 일이 다양한 관점에서 명해졌거나 금해졌다.
4. 의무를 명한 곳에서는, 의무에 대항하는 죄가 금지되고 있으며, 죄가 금지되고 있는 곳에서는
죄에 대항하는 의무가 명령되고 있다. 같은 원리에 따라서 약속이 통합되어 있는 곳에서는 대항하
는 위협이 포함되어 있고, 위협이 통합되어 있는 곳에서는 대항하는 약속이 포함되어 있다.
5. 하나님께서 금하신 것은 어느 때에도 해서는 안 되며, 그가 명하신 것은 언제나 우리의 의무이
지만, 모든 특수한 의무가 항상 행해져야 하는 것은 아니다.
6. 한 가지 죄 또는 의무 밑에서 동일한 종류는 전부 금했거나 명령되었다. 이 금령 안에는 죄 또
는 의무의 원인, 수단, 기회, 모양과 이에 이르는 자극들이 모두 포함되어 있다.
7. 우리는 우리가 처해 있는 장소에서 우리들 자신에게 금했거나 명령된 일들을 피하거나 수행하
기 위하여 노력해야 한다. 이런 모범을 보여 줌으로써 다른 사람들도 그들이 처해 있는 장소에 부
과된 의무에 따라서 그 일들을 피하거나 행하도록 도와야 한다.
8. 우리는 다른 사람들이 자신들에게 명령된 일들을 수행할 때 우리가 처한 곳과 소명에 따라 그
들을 도와야 할 의무가 있고, 다른 사람들이 자신들에게 금지된 일을 피할 때도 그들과 함께 그
피하는 행동에 동참해야 한다.
(시 19:7, 약 2:10, 마 5:21∼48, 롬 7:14, 신 6:5, 마 22:37∼39, 골 3:5, 암 8:5, 잠 1:19, 딤전
6:10, 사 58:13, 신 6:13, 마 4:9∼10, 15:4∼6, 5:21∼24, 엡 4:28, 출 20:12, 잠 30:17, 렘
18:7∼8, 출 20:7, 시 15:1, 4, 5, 욥 13:7∼8, 롬 3:8, 욥 36:21, 히 11:25, 신 4:8∼9, 마 12:7,
5:21∼22, 27∼28, 15:4∼6, 히 10:24∼25, 살전 5:22, 유 1:23, 갈 5:26, 골 3:21, 출 20:10, 레
- 71 -
19:17, 18:19, 수 24:15, 신 6:6∼7, 고후 1:24, 딤전 5:22, 엡 5:11)
100. 십계명에서 어떠한 특별한 점들을 유의하여 고찰해야 하는가?
답. 우리는 십계명에서 서문과, 십계명 자체의 내용과, 계명들을 더욱더 강화하기 위하여 그중 어
떤 것들에 부가된 몇 가지 이유들을 유의하여 고찰해야 한다.
문101. 십계명의 서문(序文)은 무엇인가?
답. 십계명의 서문은 다음의 말들에 담겨 있다. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여
낸 네 하나님 여호와니라.” 서문에서 하나님은 자기의 주권을 나타내시되 자신을 영원하고, 불변하
시고, 전능하신 여호와로 나타내셨다. 하나님은 자기의 존재를 스스로 소유하고 계시며, 자기의 모
든 말씀과 하시는 일에 존재를 부여하신다. 하나님은 언약 안에 계신 하나님으로서 옛날에는 이스
라엘과 언약을 맺으시고 후에는 자기의 모든 백성과 언약을 맺으신다. 자기 백성들을 애굽의 속박
으로부터 구해내신 하나님은 우리를 영적 노예의 신분에서 구해내신다. 그러므로 우리는 여호와
하나님만을 우리의 하나님으로 삼고, 그의 모든 계명을 지켜야 한다.
(출 20:2, 사 44:6, 출 3:14, 6:3, 행 17:24, 28, 창 17:7, 롬 3:29, 눅 1:74∼75, 벧전 1:15∼18,
레 18:30, 레 19:37)
문102. 하나님에 대한 우리의 의무를 담고 있는 첫 네 계명의 대강령(大綱領)은 무엇인가?
답. 하나님께 대한 우리의 의무를 담고 있는 첫 네 계명의 대강령은, 우리 마음을 다하고 목숨을
다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하는 것이다.
(눅 10:27)
문103. 제 일 계명은 무엇인가?
답. 제 일 계명은 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”이다.
(출 20:3)
문104. 제 일 계명이 요구하는 의무는 무엇인가?
답. 제 일 계명이 요구하는 의무는 다음과 같다. 하나님이 유일하신 참 하나님이시며, 우리의 하나
님이심을 알고 인정하는 것. 이런 하나님에 걸맞게 하나님을 생각하고, 묵상하고, 기억하고, 높이
고, 존경하고, 경배하고, 선택하고, 사랑하고, 원하고, 경외함으로써 그를 예배하고, 영화롭게 하는
것. 그를 믿는 것. 그를 의지하고, 바라고, 기뻐하고, 즐거워하는 것. 그를 위하여 열심을 내는 것.
그를 부르고 모든 찬송과 감사를 드리고, 전인(全人)으로 그에게 순종하고 복종하는 것. 그를 기쁘
시게 하기 위하여 범사에 조심하고, 무슨 일에든지 그를 노엽게 하면 슬퍼하며, 그리고 그와 겸손
히 동행하는 것.
(대상 28:9, 신 26:17, 사 43:10, 렘 14:22, 시 95:6∼7, 마 4:10, 시 29:2, 말 3:16, 시 63:6, 전
12:1, 시 71:19, 말 1:6, 사 45:23, 수 24:15, 22, 신 6:5, 시 73:25, 사 8:13, 출 14:31, 사 26:4,
시 130:7, 37:4, 32:11, 롬 12:11, 민 25:11, 빌 4:6, 렘 7:23, 약 4:7, 요일 3:22, 렘 31:18, 시
119:136, 미 6:8)
문105. 제 일 계명이 금(禁)한 죄들은 무엇인가?
답. 제 일 계명에 금한 죄들은 다음과 같다. 하나님을 부인하거나 모시지 않는 무신론. 유일하신
하나님 외에 다른 신들이나, 참 하나님과 함께, 또는 참 하나님 대신에 다른 신을 모시거나 예배하
는 우상숭배. 하나님을 하나님으로, 또한 우리의 하나님으로 모시지 않고 인정하지 않는 것. 이 계
명이 요구하는 하나님께 당연히 드릴 어떤 것을 생략하거나 태만히 하는 것. 하나님에 대하여 무
지하고, 하나님을 잊어버리고, 오해하고, 하나님에 대하여 그릇된 의견을 가지며, 하나님을 무가치
하고, 악하게 그를 생각하는 것. 하나님의 비밀을 감히 호기심으로 파고들려 하는 것. 모든 불경과
하나님을 미워하는 것. 자기를 사랑하고, 제멋대로 하며, 우리의 지, 정, 의를 아주 무절제하고 적
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않게 다른 모든 것에 대하여 집중하면서도 전적으로 또는 부분적으로 하나님에게는 두지
않는 것. 헛된 맹신, 불신앙, 이단, 그릇된 신앙, 불신, 절망, 고집, 심판 아래에서의 무감각, 돌같이
굳은 마음, 교만, 뻔뻔스러움, 육적인 안전감, 하나님을 시험하는 것. 불법적인 수단을 쓰는 것. 법
적인 수단을 의뢰하는 것. 육적인 기쁨과 즐거움. 부패하고 맹목적이며 무분별한 열심. 하나님의
일에 대하여 미지근하고 무감각한 것. 하나님에게서 멀어지는 것과 배교. 성도들이나 천사들 혹은
다른 어떤 피조물에게 기도하든지 종교적 예배를 드리는 것. 마귀와의 모든 맹약과 의논, 그리고
그의 암시에 귀를 기울이는 것. 사람들을 우리의 신앙과 양심의 주들로 삼는 것. 하나님과 그의 명
령을 경시하고 경멸하는 것. 하나님의 영에 대적하고 하나님의 영을 슬프게 하는 것. 하나님의 경
륜들에 대해 불만을 느끼고 참지 못하며, 하나님이 우리에게 주신 재난에 대하여 어리석게 하나님
을 비난하는 것. 우리들의 성품이 되어 있거나, 소유하고 있거나, 할 수 있는 어떤 선에 대한 칭송
을 행운, 우상, 우리들 자신, 또는 어떤 다른 피조물에게 돌리는 것.
(시 14:1, 엡 2:12, 렘 2:27∼28, 살전 1:9, 시 81:11, 사 43:22∼24, 렘 4:22, 호 4:1, 6, 렘
2:32, 행 17:23, 29, 사 40:18, 신 29:29, 딛 1:16, 히 12:16, 롬 1:30, 딤후 3:2, 빌 2:21, 요일
2:15∼16, 삼상 2:29, 골 2:2, 5, 요일 4:1, 히 3:12, 갈 5:20, 딛 3:10, 행 26:9, 시 78:22, 창
4:13, 렘 5:3, 사 42:25, 롬 2:5, 렘 13:15, 시 10:13, 스 1:12, 마 4:7, 롬 3:8, 렘 17:5, 딤후
3:4, 갈 4:17, 요 16:2, 롬 10:2, 눅 9:54∼55, 계 3:16, 3:1, 겔 14:5, 사 1:4∼5, 롬 10:13∼14,
요 4:12, 행 10:25∼26, 계 19:10, 마 4:10, 골 2:18, 롬 1:25, 레 20:6, 삼상 28:7, 11, 대상
10:13∼14, 행 5:3, 고후 1:24, 마 23:9, 신 32:15, 삼하 12:9, 잠 13:13, 행 7:51, 엡 4:30, 시
78:2∼3, 13∼15, 22, 욥 1:22, 삼상 6:7∼9, 단 5:23, 신 8:17, 단 4:30, 합 1:16)
106. 제 일 계명에 있는 “내 앞에는”(우리 말은 “나 외에는”)이란 말에서 우리는 특별히 무엇을
배우는가?
답. 제 일 계명에 있는 “내 앞에는,” 혹은 “내 얼굴 앞에는”이라는 말씀은 만물을 보고 계시는 하
나님이 어떤 다른 신을 두는 죄를 특별히 주목하시고 매우 노엽게 여기신다는 것을 가르친다. 이
말씀은 이 죄를 단념시키고 이 죄를 극히 파렴치한 도발로 악하게 규정하는 논증이 될 수 있다.
이 말씀은 하나님을 섬길 때 우리가 하는 모든 일을 하나님이 보시는 앞에서 하는 것과 같이 하도
록 우리를 설득시킨다.
(겔 8:5∼18, 시 44:20∼21, 대상 28:9)
문107. 제 이 계명은 무엇인가?
답. 제 이 계명은 다음과 같다. “나를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이
나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며, 그것들에게 절
하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의
죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키
는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라.”
(출 20:4∼6)
문108. 제 이 계명이 요구하는 의무들은 무엇인가?
답. 제 이 계명이 요구하는 의무들은 다음과 같다. 하나님이 자신의 말씀 안에 제정하신 모든 종교
적 예배와 규례를 받아 준수하고 순전하게 그리고 전적으로 지키는 것. 특히 그리스도의 이름으로
드리는 기도와 감사. 말씀을 읽고 전하고 듣는 것. 성례들을 시행하고 받는 것. 교회 정치와 권징.
목회와 그것의 유지. 종교적 금식. 하나님의 이름으로 맹세하는 것과, 그에게 서원하는 것. 모든 거
짓된 예배를 부인하고 미워하며 반대하는 것. 각자의 지위와 소명에 따라 거짓된 예배와 모든 우
상숭배의 기념물들을 제거하는 것.
(신 32:46∼47, 마 28:20, 행 2:42, 딤전 6:13∼14, 빌 4:6, 엡 5:20, 신 17:18∼19, 행 15:21,
딤후 4:2, 약 1:21∼22, 행 10:33, 마 28:19, 고전 11:23∼30, 마 18:15∼17, 16:19, 고전 5:1∼
13, 12:28, 엡 4:11∼12, 딤전 5:17∼18, 고전 9:7∼15, 욜 2:12∼13, 고전 7:5, 신 6:13, 사
- 73 -
19:21, 76:11, 행 17:16∼17, 시 16:4, 신 7:5, 사 30:22)
109. 제 이 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
답. 제 이 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 하나님께서 친히 제정하지 않으신 어떤 종교적 예
배를 고안하고, 의논하고, 명령하고, 사용하고, 어떤 모양으로 승인하는 것. 그릇된 종교를 용인하
는 것. 하나님, 하나님의 삼위의 전부 또는 그중 어느 한 위라도 내적으로는 우리 마음속에서 그리
고 외적으로는 어떤 피조물의 어떤 종류의 형상이나 모양으로 표현하는 것. 그 표현 혹은 그 표현
안에나 그 표현을 통해 드러낸 신(神)을 경배하는 모든 행위. 거짓 신들의 표현 형태들을 만들고
그들을 예배하거나 그 표현 형태들에 속한 섬기는 것. 우리 자신들이 발명해 놓고 받아 들였거나
고대의 명칭, 관습, 헌신, 선한 의도, 혹은 어떤 다른 구실을 빌미로 하여 다른 사람들로부터 온 전
통을 통하여 받아 들였거나 간에, 하나님에 대한 경배에 무언가를 첨가하거나 제거하여 하나님에
대한 경배를 부패시키는 모든 미신적인 고안물들. 성직매매. 신성모독. 하나님이 정하신 예배와 규
례들을 무시하고, 방해하고, 반대하는 것.
(민 15:39, 신 13:6∼8, 호 5:11, 미 6:16, 왕상 11:33, 12:33, 신 12:30∼32,, 13:6∼12, 스
13:2∼3, 계 2:2, 14, 15, 20, 17:12, 16, 17, 신 4:15, 19, 행 17:29, 롬 1:21∼23, 25, 단 3:18,
갈 4:8, 출 32:5, 8, 왕상 18:26, 28, 사 65:11, 행 17:22, 골 2:21∼23, 말 1:7, 8, 14, 신 4:2,
시 106:39, 마 15:9, 벧전 1:18, 렘 44:17, 사 65:1∼5, 갈 1:13∼14, 삼상 13:11∼12, 15:21, 행
8:18, 롬 2:22, 말 3:8, 출 4:24∼26, 마 22:5, 말 1:7, 13, 마 23:15, 행 13:44∼45, 살전 2:15∼
16)
문110. 제 이 계명을 더 강화하려고 여기에 어떠한 이유들이 부가되었는가?
답. 제 이 계명을 더 강화하려고 부가된 이유들은 다음의 말씀에 담겨 있다. “나 네 하나님 여호와
는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이
르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라.” 이 말씀
에 나타난 이유들은 다음과 같다. 하나님의 주권과 우리 안에 있는 예의범절 외에, 자기 자신의 예
배를 위한 하나님의 열렬한 열심, 그리고 모든 거짓된 예배를 영적 음행으로 여기고 보복하는 분
노. 이 계명을 범하는 자들을 자기를 미워하는 자들로 간주하셔서 여러 대에 이르기까지 처벌하기
로 위협하시고 이 계명을 준수하는 자들은 자기를 사랑하며 자기의 계명들을 지키는 자로 간주하
셔서 수많은 세대에 이르기까지 긍휼을 베푸시기로 약속하시는 것.
(출 20:5∼6, 시 45:11, 계 15:3∼4, 출 34:13∼14, 고전 10:20∼22, 렘 7:18∼20, 겔 16:26∼
27, 신 32:16∼20, 호 2:2∼4, 신 5:29)
문111. 제 삼 계명은 무엇인가?
답. 제 삼 계명은 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을
망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”이다.
(출 20:7)
문112. 제 삼 계명이 요구하는 것은 무엇인가?
답. 제 삼 계명이 요구하는 것은 다음과 같다. 생각하고 묵상하고 말하고 글을 쓸 때 하나님의 이
름, 그의 칭호, 속성, 규례, 말씀, 성례, 기도, 맹세, 서약, 제비뽑기, 그의 일하심과 그 외에 자기
자신을 나타내시는 것은 무엇이든지 거룩하고 경외하는 마음으로 사용되어야 한다. 거룩한 고백과
책임 있는 담화는 하나님의 영광과 우리들 자신과 다른 사람들의 선을 위하여 해야 한다.
(마 6:9, 신 28:58, 시 29:2, 시 68:4, 계 15:3∼4, 말 1:14, 전 5:1, 시 138:2, 고전 11:24∼25,
28∼29, 딤전 2:8, 렘 4:2, 전 5:2, 4:6, 행 1:24, 26, 욥 36:24, 말 3:16, 시 8:1, 3, 4, 9, 골
3:17, 시 105:2, 5, 102:18, 벧전 3:15, 미 4:5, 빌 1:27, 고전 10:31, 렘 32:39, 벧전 2:12)
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113. 제 삼 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
. 제 삼 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 하나님의 이름을 명한 대로 사용하지 않는 것. 신
성모독, 사기, 모든 죄악된 저주들, 맹세, 서원과 제비뽑기에 하나님의 이름을 무지(無知)하게, 헛
되이, 불경하게, 독신적으로, 미신적으로, 혹은 사악하게 남용하는 것. 합법적인 맹세와 서원을 깨
뜨리는 것. 불법적인 맹세와 서원을 이행하는 것. 하나님의 작정과 섭리에 대하여 불평하고 논쟁하
며, 호기심으로 파고들거나 오용하는 것. 하나님의 말씀이나 그 말씀의 어느 부분을 잘못 해석하거
나, 잘못 응용하거나 어떤 방식으로 곡해하여 신성모독적인 농담, 이상하고 무익한 질문, 헛된 말
다툼, 혹은 그릇된 교리에 대한 지지로 전락시키는 것. 부적이나 죄악된 욕구와 관행을 위하여 말
씀, 피조물, 혹은 하나님의 이름 아래 포함되어 있는 어떤 것을 남용하는 것. 하나님의 진리와 은
혜 및 방법들을 훼방하고, 경멸하고, 욕하고, 어떤 방식으로든 반항하는 것. 외식 혹은 냉소적인 목
적으로 신앙을 고백하는 것. 적합하지 못하고, 현명하지 못하며, 결실이 없이 성급하게 행하거나
행하지 않고 뒷걸음질 치는 것.
(말 2:2, 행 17:23, 잠 30:9, 말 1:6∼7, 12, 3:14, 삼상 4:3∼5, 렘 7:4, 9, 10, 14, 31, 골 2:20
∼22, 왕하 18:30, 35, 출 5:2, 시 139:20, 50:16∼17, 사 5:12, 왕하 19:22, 레 24:11, 스 5:4,
8:17, 삼상 17:43, 삼하 16:5, 렘 5:7, 23:10, 신 23:18, 행 23:13∼14, 에 3:7, 9:24, 시 22:18,
24:4, 겔 17:16, 18, 19, 막 6:26, 삼상 25:22, 32∼34, 롬 9:14, 19, 20, 신 29:29, 롬 3:5, 7,
6:1∼3, 전 8:11, 9:3, 시 39:1∼13, 마 5:21∼28, 렘 23:34, 36, 38, 딤전 1:4, 6, 7, 6:4, 5, 20,
딤후 4:3∼4, 롬 13:13∼14, 왕상 21:9∼10, 유 1:4, 요일 3:12, 시 1:1, 벧후 3:3, 벧전 4:5, 행
13:45∼46, 50, 4:18, 19:9, 살전 2:16, 히 10:29, 딤후 3:5, 마 23:14, 6:1∼2, 5, 16, 막 8:38,
시 73:14∼15, 고전 6:5∼6, 엡 5:11∼17, 사 5:4, 벧후 1:8∼9, 롬 2:23∼24, 갈 3:1, 3, 히 6:6,
딤후 2:14, 딛 3:9, 신 18:10∼14, 행 19:13)
문114. 제 삼 계명에 어떠한 이유들이 부가되었는가?
답. 제 삼 계명에 부가된 이유들은 “너희 하나님 여호와”와 “여호와는 그의 이름을 망령되게 부르
는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”하신 이 말씀에 나타나 있다. 하나님은 주와 우리 하나님 여호
와이시므로, 우리는 그의 이름을 훼방(毁謗)하거나 어떤 방식으로든지 남용해서는 안 된다. 특히
이 계명을 위반한 많은 사람들이 사람들의 책벌과 형벌은 피할 수 있어도 하나님은 이 계명의 위
반자들을 사면해 주시거나 구해 주시는 분이 아니며, 또한 이들이 그의 의의 심판을 피하는 것을
허락하지 않으신다.
(출 20:7, 레 19:12, 겔 36:21∼23, 신 28:58∼59, 슥 5:2∼4, 삼상 2:12, 17, 22, 24, 3:13)
문115. 제 사 계명은 무엇인가?
답. 제 사 계명은 다음과 같다. ‘안식일을 기억하여 거룩하게 지키라, 엿새 동안은 힘써 네 모든 일
을 행할 것이나, 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남
종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라, 이는 엿새 동
안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러
므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.”
(출 20:8∼11)
문116. 제 사 계명이 요구하는 것은 무엇인가?
답. 제 사 계명은 모든 사람들에게 하나님이 자기의 말씀에 지정하신 정한 시기들 특히, 칠일 중에
하루 온종일을 성별하거나 거룩하게 지킬 것을 요구한다. 이 날은 창세로부터 그리스도의 부활까
지는 일곱째 날이고, 그 후부터는 매주 첫 날이다. 이 날은 세상 끝 날까지는 계속하여 첫째 날이
다. 이 날은 기독교의 안식일로서, 신약 성경에서 주의 날(주일, 主日)이라고 일컫는다.
(신 5:12∼14, 창 2:2∼3, 고전 16:1, 2, 행 20:7, 마 5:17∼18, 사 56:2, 4, 6, 7, 계 1:10)
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117. 안식일 혹은 주일을 어떻게 성별될 수 있는가?
. 안식일 혹은 주일을 지키기 위해서는 그 자체가 언제나 죄악된 일들뿐만 아니라 다른 날들에
행하면 합법적인 세속적인 고용과 오락까지도 금하고 온종일 거룩하게 쉬어야 한다. 이 날에는 필
요불급하고 긍휼을 베푸는 일들을 제외하고는 공적인 차원에서와 사적인 차원에서 하나님께 예배
를 드리는 일에 즐거운 마음으로 시간 전체를 드려야 한다. 우리는 이 목적을 위하여 우리 마음을
준비하고, 미리 부지런하면서도 절제 있게 세속적인 일들을 배치하고 처리하여, 보다 자유롭고 적
절하게 주일의 의무들을 수행해야 한다.
(출 20:8, 10, 16:25∼29, 느 13:15∼22, 렘 17:21∼22, 마 12:1∼13, 사 58:13, 눅 4:16, 행
20:7, 고전 16:1∼2, 시 92편, 사 66:23, 레 23:3, 눅 23:54, 56, 출 16:22, 25~26, 29, 느
13:19)
문118. 안식일을 지키라는 명령이 특별히 가장들과 기타 윗사람들을 대상으로 주어지는 이유는 무
엇인가?
답. 안식일을 지키라는 명령이 가장들과 기타 윗사람들에게 더욱 특별히 지시되는 이유는 그들 자
신들도 안식일을 지켜야 할 뿐만 아니라 그들의 명령 아래 있는 모든 사람들도 안식일을 반드시
지키도록 할 의무가 있기 때문이며, 빈번하게 그들 자신의 수하에서 일하는 사람들로 하여금 안식
일을 지키지 못하게 방해하는 일도 있기 때문이다.
(출 20:10, 수 24:15, 느 13:15, 17, 렘 17:20∼22, 출 23:12)
문119. 제 사 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
답. 제 사 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 안식일에 행하도록 요구된 의무들 중에 어느 것이
라도 빠뜨리는 것. 이 의무들을 부주의하고, 태만하고, 마지못해 이행하고 이 의무들을 이행하는
것을 피곤해 하는 것. 게으름으로 그 날을 더럽히는 것과 그 자체가 죄악된 일을 행하는 것. 세상
일과 오락에 대하여 필요 없는 행동과 말과 생각을 하는 것.
(겔 22:26, 행 20:7, 9, 겔 33:30∼32, 암 8:5, 말 1:13, 겔 23:38, 렘 17:24, 27, 사 58:13)
문120. 제 사 계명을 더욱더 강화하기 위하여 어떠한 이유들이 부가되었는가?
답. 제 사 계명을 더욱더 강화하기 위하여 부가된 이유들은 이 계명의 평등성으로부터 나오는 것
들로서 다음과 같다. 하나님은 이레 중 엿새 동안은 우리에게 우리 자신의 일을 돌보게 하시고, 하
루는 하나님 자신을 위해서 남겨 두셨다. 이 점은 “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나”
하신 말씀에 나타나 있다. 하나님은 그 날에 특별히 적합한 일을 하도록 촉구하셨다. 이 점은 “일
곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉”이라 하신 말씀에 나타나 있다. 하나님은 인간이 본받
아야 할 모범을 보여 주셨다. 이 점은 “엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데
모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라”하신 말씀에 나타나 있다. 하나님은 이 날을 축복하셔
서 자신을 섬기는 날로 성별하셨으나 우리가 그 날을 성별함으로써 그 날이 우리에게 복의 방편이
되도록 정하셨다. 이 점은 “그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느
니라”는 말씀에 나타나 있다.
(출 20:9∼11)
문121. 제 사 계명의 첫머리에 왜 「기억하라」는 말이 있는가?
답. 제 사 계명의 첫머리에 “기억하라”는 말이 있는 이유는 다음과 같다. 한편으로는 안식일을 기
억함이 주는 유익이 크기 때문이다. 안식일을 기억할 때 이날을 지키려고 준비하는 일에 도움을
받으며, 이 계명을 지킬 때 남은 모든 계명을 더 잘 지킬 수 있고, 종교의 짧은 요약을 의미하는
창조와 구속의 두 가지 큰 유익을 감사하는 마음으로 계속하여 기억할 수 있다. 다른 한 편으로는
우리가 이 날을 흔히 잊어버리기 쉽기 때문이다. 안식일을 기억나게 하는 자연의 빛이 적은데다가
안식일은 우리가 어떤 일을 하는 것을 제약하는데, 이 일들은 안식일이 아닌 다른 날 행하면 아무
런 문제가 없는 일들이다. 안식일은 칠 일 중에 단 한번만 찾아오고, 많은 세속적인 업무들이 다른
- 76 -
안식일 사이에 걸쳐 있으며, 우리들의 마음을 이날에 대한 생각으로부터 너무 자주 빼앗아
가서, 이날을 준비하거나 이날을 거룩히 하는 일에 지장을 받는다. 게다가 사탄은 다양한 수단들을
동원하여 안식일이 지닌 영광과 심지어는 안식일에 대한 기억 자체를 지워 버리고 온갖 비종교적
이고 불경한 요소를 끌어 들이려고 혈안이 되어 있다.
(출 20:8, 16:23, 눅 23:54, 56, 막 15:42, 시 92:13∼14, 겔 20:12, 19, 20, 창 2:2∼3, 시
118:22, 24, 행 4:10∼11, 계 1:10, 겔 22:26, 느 9:14, 출 34:21, 신 5:14∼15, 암 8:5, 애 1:7,
렘 17:21∼23, 느 13:15∼23)
122. 사람에 대한 우리 의무를 담고 있는 나머지 여섯 가지 계명의 대강령(大綱領)은 무엇인가?
답. 사람에 대한 우리의 의무를 담고 있는 나머지 여섯 가지 계명의 대강령은 우리 이웃을 우리
자신같이 사랑하며, 남에게 대접을 받고자 하는 대로 우리도 남을 대접하는 것이다.
(마 22:39, 7:12)
문123. 제 오 계명은 무엇인가?
답. 제 오 계명은 “네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이
길리라”는 것이다.
(출 20:12)
문124. 제 오 계명에 있는 “부모”는 누구를 뜻하는가?
답. 제 오 계명에 있는 “부모”는 혈육의 부모뿐만 아니라, 나이와 자질에 있어서 우월한 모든 윗사
람들과 특히 하나님의 규례에 의하여 가정, 교회, 국가를 막론하고 우리를 다스리는 권위의 자리에
있는 자들을 뜻한다.
(잠 23:22, 25, 엡 6:1∼2, 딤전 5:1∼2, 창 4:20∼22, 잠 14:8, 왕하 5:13, 2:12, 13:14, 갈
4:19, 사 49:23)
문125. 윗사람들을 부모라고 칭하는 이유는 무엇인가?
답. 윗사람들을 부모라고 칭하는 이유는 이들이 육신의 부모와도 같이 아랫사람들에게 이들이 행
해야 하는 모든 의무를 가르치고, 그들이 맺고 있는 몇몇 관계에 따라 아랫사람들을 사랑으로 부
드럽게 대하도록 가르치고 있기 때문이다. 아랫 사람들에게 이렇게 대할 때 이들은 그들의 부모를
포함하여 윗사람들에 대한 자신들의 의무를 더 자원하는 마음과 쾌활한 마음을 가지고 행할 수 있
게 된다.
(엡 6:4, 고후 12:14, 살전 2:7∼8, 11, 민 11:11∼12, 고전 4:14∼16, 왕하 5:13)
문126. 제 오 계명의 일반적 범위는 무엇인가?
답. 제 오 계명의 일반적 범위는 몇몇 상호 관계에 있어서 우리가 아랫사람, 윗사람, 혹은 동료들
에 대하여 서로 지고 있는 의무들을 행하는 것이다.
(엡 5:21, 벧전 2:17, 롬 12:10)
문127. 아랫사람들이 윗사람들에게 어떻게 존경을 표시해야 하는가?
답. 아랫사람들이 윗사람들에게 표시해야 할 존경은 다음과 같다. 마음과 말과 행동을 통하여 모든
합당한 존경을 드리는 것. 그들을 위하여 기도하고 감사하는 것. 그들의 덕행과 친절을 본받는 것.
그들의 합법적인 명령과 권고에 즐겁게 순종하는 것. 그들의 징계에 마땅히 굴복하는 것. 그들의
여러 신분 및 그들의 지위의 성질에 따라 그들의 인격과 권위에 충성하고, 그것들을 옹호하며, 지
지해 주는 것. 그들의 연약성을 참고, 사랑으로 덮어 줌으로써, 그들로 하여금 그들 자신들과 그들
의 정부에 영예가 되게 하는 것.
(말 1:6, 레 19:3, 잠 31:28, 벧전 3:6, 레 19:32, 왕상 2:19, 딤전 2:1∼2, 히 13:7, 빌 3:17, 엡
6:1∼2, 5∼7, 벧전 2:13∼14, 롬 13:1∼5, 히 13:17, 잠 4:3∼4, 23:22, 출 18:19, 24, 히 12:9,
- 77 -
2:18∼20, 딛 2:9∼10,,삼상 26:15∼16, 삼하 18:3, 엡 6:2, 마 22:21, 롬 13:6∼7, 딤전
5:17∼18, 갈 6:6, 창 45:11, 47:12, 창 9:23, 시 127:3∼5, 잠 31:23)
128. 아랫사람들이 윗사람들에 대하여 짓는 죄들은 무엇인가?
답. 아랫사람들이 윗사람들에 대하여 짓는 죄들은 다음과 같다. 윗사람들이 아랫 사람들에게 요구
하는 의무를 소홀히 하는 것. 윗사람들이 합법적으로 권고하고 명령을 내리고 징계할 때 그들의
인격과 지위에 대하여 시기하고, 경멸하고, 반역하는 것. 윗사람들을 저주하고 조롱하고 완고하고
비열한 태도로 대함으로써 이들과 이들의 정부에 치욕과 불명예를 안겨 주는 것.
(마 15:4∼6, 민 11:28∼29, 삼상 8:7, 사 3:5, 삼하 15:1∼12, 출 21:15, 삼상 10:27, 삼상 2:25,
신 21:18∼21, 잠 30:11, 17, 19:26)
문129. 윗사람들은 아랫사람들을 어떻게 대하여야 하는가?
답. 윗사람들에게 요구되는 것은 다음과 같다. 하나님으로부터 받은 권세와 자신들이 서 있는 관계
에 따라서 아랫사람들을 사랑하고, 위하여 기도하고, 축복하는 것. 아랫사람들을 가르치고, 권고하
고, 훈계하는 것. 잘하는 자들을 격려하고, 칭찬하고, 포상하는 것. 잘못하는 자들을 반대하고, 책
망하고, 징벌하는 것. 영혼과 몸에 필요한 모든 것을 공급해 주는 것. 정중하고, 지혜롭고, 거룩하
고, 모범적인 태도로 하나님께 영광 돌리도록 격려하고, 자신들에게 영예가 있게 하고, 하나님이
그들에게 주신 권위를 보존하는 것.
(골 3:19, 삼상 12:23, 욥 1:5, 왕상 8:55∼56, 히 7:7, 창 49:28, 신 6:6∼7, 엡 6:4, 벧전 3:7,
2:14, 욥 29:12∼17, 사 1:10, 17, 딤전 5:8, 4:12, 딛 2:3∼5, 왕상 3:28, 딛 2:15)
문130. 윗사람들의 죄들은 무엇인가?
답. 윗사람들이 짓는 죄들은 다음과 같다. 자신들에게 요구되는 의무를 소홀히 하는 일 외에, 무절
제하게 자기 이익, 자기 영광, 안락함, 유익, 혹은 쾌락을 추구하는 것. 불법적이거나 아랫사람들의
권한에 없는 일을 행하라고 명령을 내리는 것. 악한 일을 하도록 권고하거나 격려하거나 좋아 하
는 것. 선한 일을 못하게 말리며 낙심시키거나 반대하는 것. 아랫사람들을 부당하게 징계하는 것.
부주의한 태도로 아랫사람들을 잘못된 일, 시험, 위험에 노출시키는 것. 아랫사람들을 분노하도록
자극하는 것. 어떤 방법으로든 부당하고 무분별하고 가혹하고 태만한 행동으로 아랫사람들의 명예
를 실추시키거나 권위를 실추시키는 것.
(겔 34:2∼4, 빌 2:21, 요 5:44, 7:18, 사 56:10∼11, 신 17:17, 단 3:4∼6, 행 4:17∼18, 히
12:10, 신 25:3, 창 38:11, 26, 행 18:17, 엡 6:4, 창 9:21, 왕상 12:13∼16, 1:6, 삼상 2:29∼31)
문131. 동료들의 의무는 무엇인가?
답. 동료들의 의무는 서로의 존엄과 가치를 존중하고, 서로에게 경의를 표하며, 서로가 받은 은사
와 성공을 자기 자신의 일처럼 기뻐하는 것이다.
(벧전 2:17, 롬 12:10, 12:15∼16, 빌 2:3∼4)
문132. 동료들 사이에서 범하는 죄는 무엇인가?
답. 동료들 사이에서 범하는 죄는 명령 받은 의무를 소홀히 하는 일 외에 서로의 가치를 과소평가
하고, 서로의 은사를 질투하고, 서로의 높아짐과 번영을 슬퍼하고, 부당한 방법으로 동료를 짓누르
고 올라서는 것이다.
(롬 13:8, 딤후 3:3, 행 7:9, 갈 5:26, 민 12:2, 에 6:12∼13, 요삼 9, 눅 22:24)
문133. 제 오 계명을 더욱 더 강화하려고 부가된 이유들은 무엇인가?
답. 제 오 계명에 부가된 이유들은 “네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”는 말
씀에 나타나 있다. 이 말씀은 하나님의 영광과 그들 자신의 선을 이룰 수 있는 한에 있어서 이 계
명을 지키는 모든 사람들에게 장수와 번영이 주어짐을 분명히 약속한다.
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( 20:12, 신 5:16, 왕상 8:25, 엡 6:2∼3)
134. 제 육 계명은 무엇인가?
답. 제 육 계명은 “살인하지 말라”이다.
(출 20:13)
문135. 제 육 계명이 요구하는 의무들은 무엇인가?
답. 제 육 계명이 요구하는 의무들은 다음과 같다. 주의 깊은 연구와 합법적인 노력을 통하여 우리
자신들과 다른 사람들의 생명을 보존하기 위해 부당하게 어떤 사람의 생명을 빼앗고자 하는 온갖
생각과 의도를 제어하고, 그렇게 하고자 하는 모든 격정을 굴복시키며, 모든 기회, 유혹, 관행을 피
하는 것. 폭력에 대항하여 인간의 생명을 정당하게 보호하고, 하나님의 손길을 참아 견디고, 마음
의 평정을 유지하고, 유쾌한 정신을 가지고, 고기, 음료, 의약품, 수면, 노동 및 오락을 사려 깊은
태도로 사용하는 것. 자비로운 생각, 사랑, 긍휼, 온유, 우아함과 친절함을 유지하는 것. 화평하고
부드럽고 예의바른 언행. 관용, 기꺼이 화해함, 손해를 참아 주고 용서해 주는 것, 악을 선으로 갚
는 것. 곤궁에 빠진 자들을 위로하고 구제하며, 무죄한 자를 보호하고 옹호하는 것.
(엡 5:28∼29, 왕상 18:4, 렘 26:15∼16, 행 23:12, 16, 17, 21, 27, 엡 4:26∼27, 삼하 2:22,
신 22:8, 마 4:6∼7, 잠 1:10, 11, 15, 16, 삼상 24:12, 26:9∼11, 창 37:21∼22, 시 82:4, 잠
24:11∼12, 삼상 14:45, 약 5:7∼11, 히 12:9, 살전 4:11, 벧전 3:3∼4, 시 37:8∼11, 잠 17:22,
25:16, 27, 16:26, 전 3:4, 11, 삼상 19:4∼5, 22:13∼14, 롬 13:10, 눅 10:33∼34, 골 3:12∼13,
약 3:17, 벧전 3:8∼11, 잠 15:1, 삿 8:1∼3, 마 5:24, 엡 4:2, 32, 롬 12:17, 20, 21, 살전 5:14,
욥 31:19∼20, 마 25:35∼36, 잠 31:8∼9)
문136. 제 육 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
답. 제 육 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 공적 재판, 합법적인 전쟁 혹은 필요한 정당방위
의 경우 외에, 우리 자신들이나 다른 사람들의 생명을 박탈하는 모든 행위. 합법적이고 필요한 생
명 보존의 수단을 소홀히 하거나 유보하는 것. 죄악 된 분노, 증오심, 질투, 복수하려는 욕망, 모든
과도한 격분, 주의를 분산시키는 염려. 육류, 음료, 노동 및 오락을 무절제하게 사용하는 것. 격동
시키는 말, 압박, 다툼, 구타, 상해, 그리고 사람의 생명을 파괴할 수 있는 그 밖의 모든 것들.
(행 16:28, 창 9:6, 민 35:31, 33, 렘 48:10, 신 20:5∼20, 출 22:2∼3, 마 25:42∼43, 약 2:15∼
16, 전 6:1∼2, 마 5:22, 요일 3:15, 레 19:17, 잠 14:30, 롬 12:19, 엡 4:13, 마 6:31, 34, 눅
21:34, 롬 13:13, 전 12:12, 전 2:22∼23, 사 5:12, 잠 15:1, 12:18, 겔 18:18, 출 1:14, 갈 5:15,
잠 23:29, 민 35:16∼18, 21, 출 21:18∼36)
문137. 제 칠 계명은 무엇인가?
답. 제 칠 계명은 “간음하지 말라”이다.
(출 20:14)
문138. 제 칠 계명에서 요구된 의무는 무엇인가?
답. 제 칠 계명에서 요구된 의무는 다음과 같다. 몸, 마음, 감정, 말, 행위에서 정절을 유지하는 것.
우리들 자신과 다른 사람들 안에서 정절을 보존하는 것. 눈과 모든 감각들에 대하여 방심하지 않
고 주의를 깊이 하는 것. 절제, 정절 있는 친구와의 사귐, 정숙한 옷차림. 금욕의 은사를 받지 않은
자들이 결혼하여 부부 사이에 사랑을 유지하며 함께 사는 것. 우리의 부르심을 이루기 위하여 근
실하게 노력하는 것. 모든 경우의 부정을 피하고 부정에로의 유혹에 저항하는 것.
(살전 4:4, 고전 7:34, 골 4:6, 벧전 3:2, 고전 7:2, 9, 35, 36, 욥 31:1, 행 24:24∼25, 잠 2:16∼
20, 딤전 2:9, 잠 5:19∼20, 벧전 3:7, 잠 31:11, 27, 28, 5:8, 창 39:8∼10)
- 79 -
139. 제 칠 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
. 제 칠 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 요구된 의무들을 소홀히 하는 것 외에, 간통, 음
행, 강간, 근친상간, 남색, 그리고 모든 부자연스러운 정욕들. 모든 부정한 상상과 생각, 목적 및
애정. 부패하거나 더러운 모든 대화와 그 대화에 귀를 기울이는 것. 음탕한 표정, 뻔뻔스럽거나 경
솔한 행동과 정숙하지 않은 옷차림. 합법적인 결혼을 금지하고, 불법한 결혼을 시행하는 것. 남색
을 허락, 관용, 보존하며 남창에게 가는 것. 잘못된 독신생활의 서약. 온당치 못한 결혼 연기. 동시
에 한 아내나 한 남편 이상을 두는 것. 부당하게 이혼하거나 배우자를 유기하는 것. 게으름, 폭식,
술 취함, 음란한 친구 사귐. 음탕한 노래와 서적, 그림, 춤, 연극. 우리들 자신이나 다른 사람들에
게 음란을 자극시키는 것이나 불결한 행위를 하는 것.
(잠 5:7, 히 13:4, 갈 5:19, 삼하 13:14, 고전 5:1, 롬 1:24, 26, 27, 레 20:15∼16, 마 5:28,
15:19, 골 3:5, 엡 5:3∼4, 잠 7:5, 21, 22, 사 3:16, 벧후 2:14, 잠 7:10, 13, 딤전 4:3, 레 18:1
∼21, 막 6:18, 말 2:11∼12, 왕상 15:12, 왕하 23:7, 신 23:17∼18, 레 19:29, 렘 5:7, 잠 7:24
∼27, 마 19:10∼11, 고전 7:7∼9, 창 38:26, 말 2:14∼15, 마 19:5, 말 2:16, 마 5:32, 엡 5:4,
겔 23:14∼16, 사 23:15∼17, 3:16, 막 6:22, 롬 13:14, 벧전 4:3, 왕하 9:30, 렘 4:30, 겔
23:40)
문140. 제 팔 계명은 무엇인가?
답. 제 팔 계명은 “도둑질하지 말라”이다.
(출 20:15)
문141. 제 팔 계명이 요구하는 의무는 무엇인가?
답. 제 팔 계명이 요구하는 의무는 다음과 같다. 사람과 사람 사이의 계약들과 거래를 진실하고,
신실하고, 정의롭게 하는 것. 각 사람에게 당연히 줄 것을 주는 것. 바른 소유주에게서 불법으로
빼앗은 물건들에 대하여 배상하는 것. 우리들의 능력이 닿는 한 다른 사람들이 필요한 것들을 아
낌없이 주고 빌리는 것. 이 세상 물건에 대한 우리의 판단, 의지, 집착을 절제하는 것. 우리의 본성
의 유지에 필요하고 편리하며 우리의 상태에 맞는 것들을 신중하게 살펴서 얻고, 얻은 것을 보존
하며, 사용하고, 처리하는 것. 합법적인 직업을 선택하고 근면하게 그 직업에 충실 하는 것. 검약.
불필요한 소송과 보증서는 일이나 기타 유사한 일들을 피하는 것. 모든 공정하고 합법한 수단을
통하여 우리들 자신과 다른 사람들의 부와 외형적 재산을 구하고, 보존하고, 증진시키는 것.
(시 15:2, 4, 스 7:4, 10, 8:16∼17, 롬 13:7, 레 6:2∼5, 눅 19:8, 눅 6:30, 38, 요일 3:17, 업
4:28, 갈 6:10, 딤전 6:6∼9, 갈 6:14, 딤전 5:8, 잠 27:23∼27, 전 2:24, 3:12∼13, 딤전 6:17∼
18, 사 38:1, 마 11:18, 고전 7:20, 창 2:15, 3:19, 엡 4:28, 잠 10:4, 요 6:12, 잠 21:20, 고전
6:1∼9, 잠 6:1∼6, 11:15, 레 25:35, 신 22:1∼4, 출 23:4∼5, 47:14, 20, 빌 2:4, 마 22:39)
문142. 제 팔 계명에 금지된 죄들은 무엇인가?
답. 제 팔 계명에 금지된 죄들은 다음과 같다. 요구된 의무들을 소홀히 하는 일 외에, 절도, 강도
행위, 사람 납치, 장물취득, 사기 거래, 속이는 저울질과 치수재기, 땅 경계표를 마음대로 옮기는
것, 사람들 사이에 맺어진 계약이나 위임된 일들을 불공정하고, 불성실하게 처리하는 것. 억압, 착
취, 고리대금, 뇌물 수수, 성가신 소송, 불법적으로 담을 두르는 것과 강탈하는 것. 물건 값을 올리
기 위해서 사람의 마음을 쏠리게 하는 상품. 부당한 값을 부르는 일과 우리의 이웃에게 속하는 것
을 부당하고 죄악된 방법으로 취하거나 잡아 두고 우리 자신을 위하여 축적하는 것. 탐욕. 세상 재
물을 과도하게 소중히 여기고 좋아하는 것. 세상 재물을 얻어 보존하고 사용하기 위하여 의심하고
주의를 빼앗기면서 염려하고 노력하는 것. 다른 사람들이 잘되는 것을 질투하는 것. 게으름, 방탕,
낭비하는 노름. 우리들의 외형적 재산에 대하여 부당한 편견을 가지게 하고 우리 자신을 속여 하
나님께서 우리에게 주신 재물을 바르게 사용하고 안락하게 즐기지 못하게 하는 온갖 기타 방법들.
(약 2:15∼16, 요일 3:17, 엡 4:28, 시 62:10, 딤전 1:10, 잠 29:24, 살전 4:6, 잠 11:1, 20:10,
신 19:14, 잠 23:10, 암 8:5, 시 37:21, 눅 16:10~12, 겔 22:29, 레 25:17, 마 23:25, 겔 22:12,
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15:15, 욥 15:34, 고전 6:6∼8, 잠 3:29∼30, 사 5:8, 미 2:2, 잠 11:26, 행 19:19, 24, 25, 욥
20:19, 약 5:4, 잠 21:6, 눅 12:15, 딤전 6:5, 골 3:2, 잠 23:5, 시 62:10, 마 6:25, 31, 34, 전
5:12, 시 73:3, 37:1, 7, 살후 3:11, 잠 18:9, 21:17, 23:20, 21, 28:19, 전 4:8, 6:2, 딤전 5:8)
143. 제 구 계명은 무엇인가?
답. 제 구 계명은 “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라”이다.
(출 20:16)
문144. 제 구 계명이 요구하는 의무는 무엇인가?
답. 제 구 계명에서 요구된 의무는 다음과 같다. 사람과 사람 사이의 진실과 우리 자신과 우리 이
웃의 좋은 평판을 보존하고 장려하는 것. 진실을 위하여 출두하여 진리를 변호하는 것. 재판과 정
의의 문제들과 그 밖의 다른 모든 문제들에 있어서, 마음속에서부터 신실하고, 자유롭고, 명백하고,
충분하게 오직 진실만을 말하는 것. 우리의 이웃을 관대히 평가하는 것. 이웃의 좋은 평판을 사랑
하며, 소원하며, 기뻐하는 것. 이웃의 허물을 슬퍼하며, 덮어 주는 것. 이웃의 재능과 미덕을 너그
럽게 인정하고, 그들의 결백을 변호해 주는 것. 그들에 관한 좋은 소문을 쾌히 받아들이고, 나쁜
소문을 시인하기를 즐겨하지 않는 것. 고자질하는 자, 아첨하는 자, 중상하는 자들을 낙망시키는
것. 우리들 자신의 좋은 평판을 사랑하고 보호하며 필요시에는 변호해 주는 것. 합법적인 약속을
지키는 것. 무엇이든지 참되고, 정직하고, 사랑스럽고 좋은 평판이 있는 것을 연구하고 실천하는
것.
(스 8:16, 요삼 1:12, 잠 31:8∼9, 시 15:2, 대하 19:9, 삼상 19:4∼5, 수 7:19, 삼하 14:18∼20,
레 19:15, 잠 14:5, 25, 고후 1:17∼18, 엡 4:25, 히 6:9, 고전 13:7, 롬 1:8, 요삼 1:3, 4, 고전
1:4, 5, 7, 딤후 1:4∼5, 삼상 22:14, 고전 13:6∼7, 시 15:3, 잠 25:23, 26:24, 시 101:5, 잠
22:1, 요 8:49, 시 15:4, 빌 4:8, 고후 2:4, 12:21, 잠 17:9, 벧전 4:8)
문145. 제 구 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
답. 제 구 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 특히 공적 재판 사건에서 우리 자신과 이웃의 진
실과 좋은 평판을 해치는 것. 거짓 증거를 제공하고, 위증을 시키고, 고의적으로 악한 소송을 변
호하고, 진실을 외면하고 억압하는 것. 불의한 판결을 내리고, 악을 선하다고 하고, 선을 악하다고
하는 것. 악인을 의인의 행위에 준거하여 보상하고, 의인을 악인의 행위에 준거하여 보상하는 것.
문서 위조, 진실 은폐, 정의의 대의를 말해야 할 때 침묵하고, 죄를 범하여 견책을 받아야 할 때
아무 일 없었다는 듯이 평화로움을 유지하려고 하거나 다른 사람들에게 불평을 늘어놓는 것. 때에
맞지 않게, 그릇된 목적을 위해 진리를 말하거나 진실을 왜곡된 의미나 의심스럽고 애매한 표현
으로 진리를 말하여 진실이나 정의를 왜곡시키는 것. 비진리를 말하고, 거짓말하고, 중상하고, 험담
하고, 훼방하고, 고자질하고, 수근수근하고, 냉소하고, 욕하고, 조급하고, 가혹하고, 편파적으로 비
난하는 것. 의도, 말, 행동을 곡해하는 것. 아첨, 헛된 자랑, 우리들 자신이나 다른 사람들을 과대
평가 혹은 과소평가하는 것. 하나님의 은사와 은혜를 부인하는 것. 작은 과실들을 더욱 악화시키는
것. 자유롭게 죄를 고백하도록 요청받을 때 죄를 숨기거나 변명하거나 약화시키는 것. 불필요하게
약점들을 찾아내는 것. 거짓 소문을 내고 나쁜 보도들을 받아들이고, 동의하고, 공정한 변호에 대
하여 귀를 막고 악한 의심을 품는 것. 누구의 것이든 받을 만해서 받는 신망에 대해 시기하거나
기분 나빠 하지만 자기를 칭찬해주면 좋아 하는 것. 조소적인 멸시와 어리석은 칭찬. 합법적인 약
속을 깨뜨리는 것. 좋은 소문이 있는 일들을 소홀히 하고, 다른 사람에게서 악한 평판을 초래할 일
들을 우리들 자신이 실행하고 피하지 아니하거나, 막지 않는 것.
(삼상 17:28, 삼하 16:3, 1:9∼10, 15∼16, 레 19:15, 합 1:4, 잠 19:5, 6:16, 19, 행 6:13, 렘
9:3, 5, 행 24:2, 5, 시 12:3∼4, 52:1∼4, 잠 17:15, 왕상 21:9∼14, 사 5:23, 시 119:69, 눅
19:8, 눅 16:5∼7, 레 5:1, 신 13:8, 행 5:3, 8, 9, 딤후 4:16, 왕상 1:6, 레 19:7, 사 59:4, 잠
29:11, 삼상 22:9∼10, 시 52:1∼5, 56:5, 요 2:19, 마 26:60∼61, 창 3:5, 26:7, 9, 사 59:13, 레
19:11, 골 3:9, 시 50:20, 15:3, 약 4:11, 렘 38:4, 레 19:16, 롬 1:29∼30, 창 21:9, 갈 4:29, 고
- 81 -
6:10, 마 7:1, 행 28:4, 창 38:24, 롬 2:1, 느 6:6∼8, 롬 3:8, 시 69:10, 삼상 1:13∼15, 삼하
10:3, 시 12:2∼3, 딤후 3:2, 눅 18:9, 11, 롬 12:16, 고전 4:6, 행 12:22, 출 4:10∼14, 욥 27:5
∼6, 4:6, 마 7:3∼5, 잠 28:13, 30:20, 창 3:12∼13, 렘 2:35, 왕하 5:25, 창 4:9, 9:22, 잠 25:9
∼10, 출 23:1, 잠 29:12, 행 7:56∼57, 욥 31:13∼14, 고후 13:5, 딤전 6:4, 민 11:29, 마
21:15, 스 4:12∼13, 렘 48:27, 시 35:15∼16, 21, 마 27:28∼29, 유 1:16, 행 12:22, 롬 1:31,
딤후 3:3, 삼상 2:24, 삼하 13:12∼13, 잠 5:8∼9, 6:33)
146. 제 십 계명은 무엇인가?
답. 제 십 계명은 “네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나
그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라”이다.
(출 20:17)
문147. 제 십 계명에서 요구된 의무는 무엇인가?
답. 제 십 계명에서 요구된 의무는 다음과 같다. 우리들 자신이 가진 처지에 온전히 만족하고 우리
의 이웃을 긍휼히 여기는 방식으로 마음의 틀을 잡고 우리의 모든 내부적 움직임과 애정을 기울여
서 이웃의 선을 증진시켜 주는 것.
(히 13:5, 딤전 6:6, 욥 31:29, 롬 12:15, 시 122:7∼9, 딤전 1:5, 에 10:3, 고전 13:4∼7)
문148. 제 십 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?
답. 제 십 계명에서 금지된 죄들은 다음과 같다. 우리들 자신이 소유한 재산에 불만족하는 것. 이
웃의 가진 것을 시기하고 기분나빠하는 것. 이웃의 소유에 대하여 난폭한 행동이나 애착심을 가지
는 것.
(왕상 21:4, 에 5:13, 고전 10:10, 갈 5:26, 약 3:14, 16, 시 112:9∼10, 느 2:10, 롬 7:7, 8, 골
3:5, 신 5:21)
문149. 어떤 사람이든지 하나님의 계명들을 완전히 지킬 수 있는가?
답. 아무도 자기 스스로나 이 세상에서 받는 어떠한 은혜로나 하나님의 계명들을 완전히 지킬 수
없고, 오직 생각과 말과 행동에서 매일 그 계명들을 범할 뿐이다.
(약 3:2, 요 15:15, 롬 8:3, 전 7:20, 요 1:8, 10, 갈 5:17, 롬 7:18∼19, 창 6:5, 8:21, 롬
3:9~18, 약 3:2∼13)
문150. 하나님의 율법을 범하는 모든 행동은 모두 그 자체에서와 하나님 보시기에 동등하게 흉악
한 것인가?
답. 하나님의 율법을 범하는 모든 행위들이 모두 동등하게 흉악한 것은 아니다. 어떤 죄들은 그 자
체로서 그리고 더욱 악한 몇 가지 특징들을 지니고 있기 때문에 하나님 보시기에 다른 죄들보다
더 흉악하다.
(요 19:11, 겔 8:6, 13, 15, 요일 5:16, 시 78:17, 32, 56)
문151. 어떤 죄들을 다른 죄들보다 더 흉악하게 악화시키는 것들은 무엇인가?
답. 죄는 다음과 같은 이유들 때문에 더욱 악화된다.
1. 범죄 하는 사람들 때문에.
범죄자의 연령이 높거나 더욱더 많은 경험이나 은혜를 가졌거나, 직업, 재능, 지위, 직임에서 탁월
하거나 다른 사람들의 지도자들이거나, 이들의 모범을 다른 사람들이 따르는 경우에.
2. 피해를 입은 당사자들 때문에.
하나님, 하나님의 속성들, 예배에 대항할 때. 그리스도와 그의 은혜에 대항할 때. 성령과 그의 증거
- 82 -
역사에 대항할 때. 윗사람들, 탁월한 사람들, 우리가 특별히 관계되고 함께 일하는 사람들에 대
항할 때. 어떤 성도들 특별히 연약한 성도들과 그들 혹은 다른 사람의 영혼들, 모든 사람들 혹은
많은 사람들의 공통적 복리에 대항할 때.
3. 성격과 특질 때문에.
명시적인 율법의 조항에 대항하고, 많은 명령들을 범하고, 율법을 범하는 행동 안에 많은 죄가 포
함되어 있을 때. 마음에 품었을 뿐 아니라 말과 행동으로 쏟아져 나오고, 다른 사람들을 중상하고
배상할 의지가 없을 때. 수단, 긍휼을 베푸는 일, 심판들, 본성의 빛, 양심의 확신, 공적 혹은 사적
훈계, 교회의 권징, 세속적 징벌에 대항하는 경우에. 하나님 혹 사람들을 향한 우리들의 기도, 목
적, 약속, 서약, 서약, 계약, 용무에 대항할 때. 고의로, 일부러, 뻔뻔스럽게, 으스대면서, 자랑하면
서, 악의적으로, 자주, 완강히, 기쁨으로, 계속적으로, 혹은 회개한 후에 다시 타락하여 범죄 하는
경우에.
4. 때와 장소의 상황 때문에.
주일이나 다른 예배 시에. 또는 예배 직전이나 직후에 실수를 미리 막거나, 고치기 위한 다른 도움
이 있을 경우에. 공석이나, 또는 다른 사람들이 있는 자리에서 그들이 자극을 받거나 더럽혀짐을
받는 경우에.
(렘 2:8, 욥 32:7, 9, 전 4:13, 왕상 11:4, 9, 삼하 12:14, 고전 15:1, 약 4:17, 눅 12:47∼48, 렘
5:4∼5, 삼하 12:8∼9, 겔 8:11∼12, 롬 2:17∼24, 갈 2:11∼14, 마 21:38∼39, 삼상 2:25, 행
5:4, 시 51:4, 롬 2:4, 말 1:8, 14, 히 2:2∼3, 12:25, 10:29, 마 12:31∼32, 엡 4:30, 히 6:4∼6,
유 1:8, 민 12:8∼9, 사 3:5, 잠 30:17, 고후 12:15, 시 55:12∼15, 스 2:8, 10, 11, 마 18:6, 고
전 6:8, 계 17:6, 고전 8:11∼12, 롬 14:13, 15, 21, 겔 13:19, 고전 8:12, 계 18:12∼13, 마
23:15, 살전 2:15∼16, 수 22:20, 잠 6:30∼33, 스 9:10∼12, 왕상 11:9∼10, 골 3:5, 딤전 6:10,
잠 5:8∼12, 6:32∼33, 요 15:22, 사 1:3, 신 32:6, 암 4:8∼11, 렘 5:3, 롬 1:26∼27, 1:32, 단
5:22, 잠 29:1, 딛 3:10, 잠 27:22, 23:35, 시 78:34∼37, 렘 2:20, 13:5, 6, 20, 21, 전 5:4∼6,
잠 20:25, 레 26:25, 잠 2:17, 겔 17:18∼19, 시 36:4, 렘 6:16, 민 15:30, 출 21:14, 렘 3:3, 잠
7:13, 시 52:1, 요삼 1:10, 민 14:22, 스 7:11∼12, 잠 2:14, 사 57:17, 렘 34:8∼11, 벧후 2:20
∼22, 왕하 5:26, 렘 7:10, 사 26:10, 겔 23:37∼39, 사 58:3∼5, 민 25:6∼7, 고전 11:20∼21,
렘 7:8∼10, 잠 7:14∼15, 요 13:27, 30, 스 9:13∼14, 삼하 16:22, 삼상 2:22∼24)
문152. 모든 죄는 하나님의 손으로부터 무엇을 받아야 합당한가?
답. 모든 죄는 심지어 지극히 작은 것이라도 하나님의 주권과 선과 거룩에 대항하는 것이며, 그의
의로운 율법에 대항하는 것이므로, 현세와 내세에서 하나님의 진노와 저주를 받아 마땅하며, 오직
그리스도의 피가 아니고서는 속죄(贖罪)될 수 없다.
(약 2:10∼11, 출 20:1∼2, 합 1:13, 레 10:3, 11:44∼45, 요일 3:4, 롬 7:12, 엡 5:6, 갈 3:10,
애 3:39, 신 28:15∼68, 마 25:41, 히 9:22, 벧전 1:18∼19)
문153. 율법을 범(犯)함으로 인하여 우리가 마땅히 받아야 할 하나님의 진노와 저주를 피하게 하
시기 위하여 하나님께서 우리에게 요구하시는 바가 무엇인가?
답. 하나님은 율법을 범함으로 인하여 우리가 마땅히 받아야 할 하나님의 진노와 저주를 피하게
하기 위하여, 하나님을 향한 회개와 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음과 그리스도께서 자기의
중보(中保)의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단을 부지런히 사용할 `것을 우리에게 요구 하
신다.
(행 20:21, 마 3:7∼8, 눅 13:3, 5, 행 16:30∼31, 요 3:16, 18, 잠 2:1∼5, 8:33∼36)
문154. 그리스도께서 자기의 중보(中保)의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단은 무엇인가?
답. 그리스도께서 자기의 중보의 유익을 그의 교회에 전달하시는 외적 또는 일반적인 도구는 그의
- 83 -
규례들, 특별히 말씀과 성례와 기도다. 이 모든 것은 선택받은 자들의 구원에 유효하다.
(마 28:19∼20, 행 2:42, 46, 47)
155. 말씀이 어떻게 구원에 효력이 있게 되는가?
답. 하나님의 영이 말씀을 읽는 것, 특별히 말씀을 전하는 것을 효력 있는 수단으로 삼아 죄인들을
계몽시키시고 확신시키시고 낮아지게 하신다. 하나님의 영은 그들을 자기 자신들로부터 몰아내어
그리스도께로 가까이 이끄신다. 하나님의 영은 그들을 그의 형상에 일치시키시며, 하나님의 뜻에
복종시키신다. 하나님의 영은 그들을 강건케 하셔서 시험과 부패에 빠지지 않게 하신다. 하나님의
영은 그들을 은혜 안에 세우시며, 거룩함 안에서 그들을 확립하시며, 구원에 이르는 믿음을 통하여
그들을 위로하신다.
(느 8:8, 행 26:18, 시 19:8, 고전 14:24∼25, 대하 34:18∼19, 26∼28, 행 2:37, 41, 8:27∼39,
고후 3:18, 10:4∼6, 롬 6:17, 마 4:4, 7, 10, 엡 6:16∼17, 시 19:11, 고전 10:11, 행 20:32, 딤
후 3:15∼17, 롬 16:25, 살전 3:2, 10, 11, 13, 롬 15:4, 10:13∼17, 1:16)
문156. 하나님의 말씀은 모든 사람이 읽어야 하는가?
답. 비록 누구나 다 공적으로 회중에게 말씀을 봉독(奉讀)하게 허락되어 있지 않으나, 모든 종류의
사람들이 각각 홀로 그리고 가족들과 함께 말씀을 읽어야 한다. 이 목적을 위해 성경이 원어에서
각 백성의 자국(自國) 언어로 번역되어야 한다.
(신 31:9, 11∼13, 느 8:2∼3, 9:3∼5, 신 17:19, 계 1:3, 요 5:39, 사 34:16, 신 6:6∼9, 창
18:17, 19, 시 78:5∼7, 고전 14:6, 9, 11∼12, 15∼16, 24, 27∼28)
문157. 하나님의 말씀은 어떻게 읽어야 하는가?
답. 우리는 성경을 높이 경외하는 태도로 읽어야 한다. 우리는 성경은 하나님의 말씀 자체이며, 하
나님만이 우리로 하여금 성경을 깨닫게 하실 수 있다는 굳은 확신을 가지고 성경을 읽어야 한다.
우리는 성경 안에 계시되어 있는 하나님의 뜻을 알고 믿고 순종하고 싶어 하는 열망으로 성경을
읽어야 한다. 우리는 근면하게 성경의 내용 및 범위에 주의하면서 성경을 읽어야 한다. 우리는 묵
상, 적용, 자기부인, 그리고 기도와 함께 성경을 읽어야 한다.
(시 19:10, 느 8:3∼10, 출 24:7, 대하 34:27, 사 66:2, 벧후 1:19∼21, 눅 24:25, 고후 3:13∼
16, 신 17:10, 20, 행 17:11, 8:30, 34, 눅 10:26∼28, 시 1:2, 119:97, 대하 34:21, 잠 3:5, 신
33:3, 잠 2:1∼6, 시 119:18)
문158. 하나님의 말씀은 누가 설교할 수 있는가?
답. 하나님의 말씀은 충분한 은사를 받고 정식으로 공인받고 말씀의 직분으로 부름을 받은 자만이
설교할 수 있다.
(딤전 3:2, 6, 엡 4:8∼11, 호 4:6, 말 2:7, 고후 3:6, 렘 14:15, 롬 10:15, 히 15:4, 고전 12:28∼
29, 딤전 3:10, 4:14, 5:22)
문159. 그 직분에 부름을 받은 사람들은 하나님의 말씀을 어떻게 설교해야 하는가?
답. 말씀의 사역을 위하여 수고하도록 부름을 받은 자들은 부지런히 때를 얻든지 못 얻든지 바른
교리를 증거 해야 한다. 이들은 분명한 어조로 말씀을 전하되 사람의 지혜의 권하는 말로 해서는
안 되고, 오로지 성령의 나타나심과 능력으로 해야 한다. 이들은 충성스럽게 하나님의 경륜 전체를
알려 주어야 한다. 이들은 지혜롭게 자신들을 청중들의 필요와 수용 능력에 스스로 적응시키면서
말씀을 전해야 한다. 이들은 열정을 가지고 하나님과 그의 백성들의 영혼들에 대한 뜨거운 사랑
으로 말씀을 전해야 한다. 이들은 성실히 하나님의 영광과 청중들의 회심, 건덕, 구원을 목표로 삼
고 말씀을 전해야 한다.
(딛 2:1, 8, 행 18:25, 딤후 4:2, 고전 14:19, 2:4, 렘 23:28, 고전 4:1∼2, 행 20:27, 골 1:28,
- 84 -
2:15, 고전 3:2, 히 5:12∼14, 눅 12:42, 행 18:25, 고후 5:13∼14, 빌 1:15∼17, 골 4:12,
고후 12:15, 2:17, 4:2, 살전 2:4∼6, 요 7:8, 고전 9:19∼22, 고후 12:19, 엡 4:12, 딤전 4:16,
행 26:16∼18)
160. 선포된 말씀을 듣는 자들에게 요구되는 바는 무엇인가?
답. 선포된 말씀을 듣는 자들에게 요구되는 것은 다음과 같다. 이들은 부지런하고, 준비하고, 기도
하면서 선포된 말씀에 주의를 기울여야 한다. 이들은 들은 내용을 성경에 의거하여 살펴 보아야
한다. 이들은 믿음과 사랑과 온유함과 준비된 마음으로 진리를 하나님의 말씀으로 받아들여야 한
다. 이들은 선포된 말씀을 묵상하고 참고해야 한다. 이들은 선포된 말씀을 자신들의 마음속에 간직
하여 그들의 생활 속에서 말씀의 열매를 맺어야 한다.
(잠 8:34, 벧전 2:1∼2, 눅 8:18, 시 119:18, 엡 6:18∼19, 행 17:11, 히 4:2, 살후 2:10, 약
1:21, 행 17:11, 살전 2:13, 눅 9:44, 히 2:1, 눅 24:14, 신 6:6∼7, 잠 2:1, 시 119:11, 눅 8:15,
약 1:25)
문161. 성례(聖禮)는 어떻게 유효한 구원의 수단이 되는가?
답. 성례가 구원의 유효한 수단이 되는 것은 그것들 자체 안에 있는 어떤 능력이나 그것들을 시행
하는 자들의 경건이나 의도에서 나오는 어떤 덕으로 말미암는 것이 아니고, 오직 성령의 역사하심
과 성례들을 제정하신 그리스도의 복으로 말미암는 것이다.
(벧전 3:21, 행 8:13, 23, 고전 3:6∼7, 12:13)
문162. 성례란 무엇인가?
답. 성례는 그리스도께서 자기 교회 안에 제정하신 거룩한 규례다. 이 규례는 은혜 언약 안에 있는
자들에게 그리스도의 중보의 유익을 표시하고, 인치고, 나타내기 위한 것이다. 성례는 그들의 신앙
과 다른 모든 은혜들을 강화시켜 준다. 성례는 그들로 하여금 순종케 하기 위한 것이다. 성례는 그
들의 상호간에 사랑과 교통을 증거하고 소중히 여기는 것이다. 성례는 그들을 은혜 언약밖에 있는
자들로부터 구별하기 위한 것이다.
(창 17:7, 10, 출 12:1∼51, 마 28:19, 26:26∼28, 롬 4:11, 고전 11:24∼25, 롬 15:8, 출 12:48,
행 2:38, 고전 10:16, 롬 4:11, 갈 3:27, 롬 6:3∼4, 고전 10:21, 엡 4:2∼5, 고전 12:13, 엡
2:11, 창 34:14)
문163. 성례는 무엇으로 구성되어 있는가?
답. 성례는 두 부분으로 구성된다. 하나는 그리스도 자신의 명령에 따라 사용되는 외적이고 감각할
수 있는 표이고, 다른 하나는 외적인 표가 상징하는 내적이고 영적인 은혜다.
(마 3:11, 벧전 3:21, 롬 2:28∼29)
문164. 그리스도께서는 신약에서 몇 가지 성례를 제정하셨는가?
답. 그리스도는 신약에서 그의 교회 안에 두 가지 성례만을 제정하셨으니, 곧 세례(洗禮)와 성찬
(聖餐, 주의 만찬)이다.
(마 28:19, 고전 11:20, 23, 26:26∼38)
문165. 세례(洗禮)란 무엇인가?
답. 세례는 신약의 두 성례 가운데 하나로서, 그리스도께서 성부와 성자와 성령의 이름으로 제정하
신 물로 씻는 예식이다. 세례는 세례 받는 자가 그리스도 자신에게 접붙임을 받았고, 그의 피로 죄
사함을 받고, 그의 영으로 거듭났음을 보여 주는 상징이자 표다. 세례는 양자로 받아 들여졌다는
것과 부활하여 영생을 얻게 된다는 표다. 세례를 받는 자는 세례 받음을 통하여 유형교회로 엄숙
하게 들어가며, 전적으로 오직 주께만 속하는 관계를 공개적으로 고백하는 것이다.
(마 28:19, 마 26:26~28, 갈 3:27, 막 1:4, 계1:5, 딛 3:5, 엡 5:26, 갈 3:26~27, 고전 15:29, 롬
- 85 -
6:5, 12:13, 롬 6:4)
166. 누구에게 세례를 베푸는가?
답. 그리스도를 믿는 믿음과 그에 대한 순종을 고백하기까지는, 유형 교회밖에 있어 약속의 언약에
외인인 자들에게는 세례를 베풀 수 없으나, 두 사람 모두 혹은 두 사람 가운데 한 사람이 그리스
도를 믿는 믿음과 그에 대한 순종을 고백하는 양친에게서 태어난 유아들은 그 점에서 언약 안에
있으므로 세례를 받을 수 있다.
(행 8:36∼37, 2:38, 창 17:7, 9, 갈 3:9, 14, 골 2:11∼12, 행 2:38∼39, 롬 4:11∼12, 고전
7:14, 마 28:19, 눅 18:15∼16, 롬 11:16)
문167. 우리의 세례를 어떻게 잘 활용할 수 있는가?
답. 우리가 받는 세례를 잘 활용하는 의무는 필요하지만 소홀히 여겨져 왔다. 세례는 일생 동안 특
히, 시험을 당할 때와, 다른 사람들이 세례 받는 자리에 참석할 때 활용되어야 한다. 세례를 잘 활
용하는 방법은 다음과 같다. 세례의 성질과 그리스도께서 그것을 제정하신 목적, 세례를 통하여 우
리에게 주어지고 보증된 특권 및 유익들, 세례 시에 행한 엄숙한 서약(誓約) 등을 심각히 또는 감
사히 고찰함으로써. 우리의 죄악 된 더러움, 세례의 은혜 및 우리의 약속들에 미치지 못하거나 대
적하는 삶을 산 것을 생각하고 겸비해짐으로써. 그 성례 안에서 우리에게 보증된 죄 사함과 다른
모든 축복을 확신하기까지 자라감으로써. 우리가 세례를 받고 들어간 그리스도의 죽음과 부활로부
터 힘을 끌어내고 은총을 소생시킴으로써. 그리스도에게 자기들의 이름들을 바친 자들의 입장에서
그리고 믿음으로 살며 거룩하고 의로운 생활을 하기를 애씀으로써. 같은 성령으로 세례 받아 한
몸을 이룬 자들로서 형제의 사랑으로 행하기를 노력함으로써.
(골 2:11∼12, 롬 6:4, 6, 11, 6:3∼5, 고전 1:11∼13, 롬 6:2∼3, 4:11∼12, 벧전 3:21, 롬 6:3∼
5, 갈 3:26∼27, 롬 6:22, 행 2:38, 고전 12:13, 25∼27)
문168. 성찬(聖餐, 주의 만찬)이란 무엇인가?
답. 성찬은 예수 그리스도의 정하신 바를 따라 떡과 포도즙을 주고받음으로써 그의 죽음을 보여
주는 신약의 성례다. 성찬에 합당히 참여하는 자는 주의 살과 피를 먹고 마심으로써 영적인 자양
분을 공급받고 은혜 안에서 자라간다. 성찬에 참여하는 자는 주님과의 연합과 교통을 확고히 한다.
그는 하나님께 대한 감사와 서약, 그리고 그 동일한 신비한 몸의 지체로서 서로 사랑하고 교제하
는 것을 증거하고 새롭게 한다.
(눅 22:20, 마 26:26∼28, 고전 11:23∼26, 10:16, 11:24, 10:14∼16, 21, 10:17)
문169. 그리스도는 성찬에서 떡과 포도주를 어떻게 주고받으라고 명하셨는가?
답. 그리스도는 자기의 말씀을 맡은 목사(牧師)들에게 성찬의 성례를 시행할 때 제정하신 말씀과
감사와 기도를 통하여 떡과 포도주를 일반적인 사용으로부터 구별할 것을 명령하셨다. 목사는 떡
을 취하여 뗀 다음에 떡과 포도주를 성찬에 참여하는 자들에게 나누어 주어야 한다. 성찬 참여자
들은 동일한 명령에 의하여 떡을 받아먹고 포도주를 마시면서 감사하는 마음으로 자신들을 위하여
그리스도께서 몸을 찢으셔서 나누어 주시고 피를 흘리셔서 마시게 하신 것을 기억해야 한다.
(고전 11:23∼24, 마 26:26∼28, 막 14:22∼24, 눅 22:19∼20)
문170. 성찬에 합당하게 참여하는 사람들은 성찬 시에 어떻게 그리스도의 살과 피를 먹는가?
답. 그리스도의 몸과 피가 성찬의 떡과 포도주 안에, 함께, 혹은 아래 신체적으로 또는 물질적으로
임재하지는 않지만, 떡과 포도주를 받는 자들의 믿음에 따라서 영적으로 임재 한다. 이 임재는 떡
과 포도주 자체가 성찬 참여자의 외적 감각으로 느껴지는 것 못지않게 진실하고 실제적인 임재다.
그러므로 주님의 성찬에 합당히 참여하는 자들은 육체적이고 육적이 아닌 영적인 방식으로 그리스
도의 몸과 피를 먹고 마신다. 그러나 그들이 믿음으로 십자가에 달려 죽으신 그리스도와 그의 죽
음에서 오는 모든 유익을 받아 자신들에게 적용할 때 이 적용은 참되고도 실제적으로 일어난다.
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( 3:21, 마 26:26, 28, 고전 11:24∼29, 10:16)
171. 성찬의 성례를 받는 사람들은 성찬에 참여하기 전에 어떠한 준비를 해야 하는가?
답. 성찬의 성례를 받는 사람들은 성찬에 참여하기 전에 준비를 해야 한다. 준비를 하는 방법은 다
음과 같다. 자신들이 그리스도 안에 있는가 하는 것과 자신들의 죄와 부족을 살핀다. 자신들의 지
식, 믿음, 회개, 하나님과 형제들에게 대한 사랑, 모든 사람에게 대한 긍휼, 자신들에게 해를 준 사
람들에 대한 용서 여부를 살핀다. 그리스도를 추구하는 자신들의 욕망, 자신들의 새로운 순종을 살
핀다. 이 은혜들의 실행을 새롭게 하고, 진지하게 묵상하고 열렬히 기도한다.
(고전 11:28, 고후 13:5, 5:7, 출 12:15, 고전 11:29, 13:5, 마 26:28, 슥 12:10, 고전 11:31,
10:16∼17, 행 2:46∼47, 고전 11:18, 20, 마 5:23∼24, 사 55:1, 요 7:37, 고전 5:7∼8, 11:25
∼26, 28, 히 10:21, 22, 24, 시 26:6, 고전 11:24∼25, 대하 30:18∼19, 마 26:26)
문172. 자신이 그리스도 안에 있는지 혹은 성찬에 참여하는 합당한 준비가 되어 있는지 의심하는
자도 성찬식(聖餐式)에 참여할 수 있는가?
답. 자신이 그리스도 안에 있는지, 혹은 성찬의 성례에 합당한 준비가 되어 있는지 의심하는 사람
도, 아직 확신에 이르지는 못했다 하더라도 그리스도께 대한 진정한 관심을 가지고 있을 수 있다.
그리스도에 대한 관심이 결핍되어 있음을 우려하고 있고 더 나아가서 그리스도 안에서 발견될 뿐
만 아니라 죄악을 떠나고 싶어 하는 거짓 없는 소원이 있으면 하나님께서 정상을 참작해 주신다.
약하고 의심하는 신자들을 위하여 약속들이 주어져 있고 이 성례가 제정된 것이기 때문에, 이 경
우에 그는 자신의 불신앙을 애통하고 자신의 의심을 해결하려 노력해야 한다. 그가 이런 노력을
한다면 성찬에 참여할 수 있고 또 반드시 참여하여 더욱 더 강건해져야 한다.
(사 50:10, 요일 5:13, 시 88:1∼18, 77:1∼12, 욘 2:4, 7, 사 54:7∼10, 마 5:3∼4, 시 31:22,
73:22∼23, 빌 3:8∼9, 시 10:17, 42:1, 2, 5, 11, 딤후 2:19, 시 66:18∼20, 사 40:11, 29, 31,
마 11:28, 12:20, 26:28, 막 9:24, 행 2:37, 행 16:30, 롬 4:11, 고전 11:28)
문173. 신앙을 고백하고 성찬을 받고 싶어 하는 자를 성찬을 못 받게 할 수 있는가?
답. 신앙고백이 있고 성찬에 참여하고 싶어 하는 욕망이 있을지라도, 무지하거나 수치스러운 일이
있으면, 그들이 가르침을 받아 변화되었음을 보여 줄 때까지는 그리스도께서 자기 교회에 맡기신
권세에 의지하여 이 성례에 참여하지 못하게 할 수 있고 또 그렇게 해야 한다.
(고전 11:27∼34, 마 7:6, 고전 5:1∼13, 유 1:23, 딤전 5:22, 고후 2:7)
문174. 성찬 시행 때에 성찬의 성례를 받는 자에게 요구되는 것은 무엇인가?
답. 성찬을 받는 자에게 요구되는 것은 다음과 같다. 성찬을 받는 자들은 성례가 시행되는 동안 성
례에 나타나시는 하나님을 지극히 거룩한 경외심을 가지고 주목하고, 성례의 요소 및 행동들을 부
지런히 관찰하고, 주님의 몸을 주의 깊게 분별하고, 그의 죽음과 고난을 애정을 다해 묵상하고, 그
렇게 함으로써 성례가 주는 은총들을 분발하여 힘을 다해 실천해야 한다. 이들은 자신을 판단하고,
죄를 슬퍼해야 한다. 이들은 그리스도를 열심으로 사모하고 갈급하며, 믿음으로 그를 먹고, 그의
충만을 받고, 그의 공로를 의지하고, 그의 사랑 안에서 기뻐하며, 그의 은혜에 대하여 감사해야 한
다. 이들은 하나님과의 언약과 모든 성도들에 대한 사랑을 새롭게 해야 한다.
(레 10:3, 히 12:28, 시 5:7, 고전 11:17, 26, 27, 출 24:8, 마 26:28, 고전 11:29, 눅 22:19, 고
전 11:26, 10:3∼5, 11, 14, 11:31, 스 12:10, 계 22:17, 요 6:35, 1:16, 빌 3:9, 시 58:4∼5, 대
하 30:21, 시 22:26, 렘 1:5, 시 1:5, 행 2:42)
문175. 성찬의 성례를 받은 후의 그리스도인들이 해야 할 의무는 무엇인가?
답. 성찬의 성례를 받은 후의 그리스도인들의 의무는 다음과 같다. 이들은 성찬식에서 어떻게 행동
했으며 또한 어떠한 성공을 거두었는가를 심각하게 숙고해야 한다. 이들은 소생함과 위로를 받았
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받은 은혜에 대하여 하나님을 찬송하며, 이 은혜가 지속되기를 간구하며, 뒷걸음질 않도록 주
의하며, 서약한 것을 실행하며, 이 규례에 자주 참여하도록 힘 써야 한다. 그러나 만일 이들이 현
재 아무런 유익도 발견하지 못한다면, 자신들이 한 성례를 위한 준비와 성찬에 참여할 때 가진 자
세를 더 면밀하게 검토해야 한다. 만일 그들이 두 가지에서 다 하나님 앞과 자신의 양심에 비추어
스스로 용납할 만 하면, 때가 이를 때 열매가 나타날 것을 기다려야 한다. 그러나 만일 이들이 이
들 두 가지 중 하나에서 실패했음을 깨닫는다면, 스스로를 겸비하게 낮추고 후에 더 많은 주의와
부지런함으로 성찬식에 임해야 한다.
(시 28:7, 85:8, 고전 11:17, 30, 31, 대하 30:21∼23, 25:26, 행 2:42, 46, 47, 시 36:10, 아
3:4, 대상 29:18, 고전 10:3∼5, 12, 시 50:14, 고전 11:25∼26, 아 5:1∼6, 전 5:1~6, 시 123:1
∼2, 42:5, 8, 43:3∼5, 대하 30:18∼19, 사 1:16, 18 고후 7:11, 대상 15:12∼14)
176. 세례의 성례와 성찬의 성례는 어떠한 점에서 일치하는가?
답. 세례의 성례와 성찬의 성례가 일치하는 점은 다음과 같다. 두 성례가 다 창시자가 하나님이다.
두 성례에 있어서 모두 영적 부분이 그리스도와 그의 유익이다. 두 성례가 모두 동일한 언약(言約)
의 보증이며, 양자가 다 복음의 사역자들에 의하여 곧 목사(牧師)에 의해서 시행되어야 하고, 그
밖의 누구에 의해서도 시행되어서는 안 된다. 두 성례가 다 주님이 재림하실 때까지 그리스도의
교회에서 계속 시행되어야 한다.
(마 28:19~20, 롬 6:3∼4, 고전 10:16, 롬 4:11, 골 2:12, 마 26:26∼28, 요 1:33, 마 28:19, 고
전 11:23, 4:1, 히 5:4)
문177. 세례와 성찬의 성례들은 어떠한 점에서 다른가?
답. 세례의 성례와 성찬의 성례가 서로 다른 점들은 다음과 같다. 세례는 단 한 번 물로 시행되어
야 하는 예식으로서 우리의 거듭남과 그리스도 안에 접붙임 됨의 표와 인 치심으로서 심지어 유아
들에게까지 시행될 수 있다. 반면에 성찬은 떡과 포도주로써 자주 시행되며, 영혼의 신령한 양식이
되시는 그리스도를 표시하고 나타내며, 우리가 그 안에 계속하여 거하고 자라남을 확인하며, 자신
을 검토할 수 있는 연령과 능력에 이른 사람들에게만 시행된다.
(마 3:11, 딛 3:5, 갈 3:27, 창 17:7, 9, 행 2:38, 39, 고전 7:14, 11:23∼26, 10:16, 11:28∼29)
문178. 기도(祈禱)는 무엇인가?
답. 기도는 그리스도의 이름으로, 성령의 도우심을 받아, 우리의 소원을 하나님께 드리는 것이다.
기도는 우리 죄를 자백하고 그의 긍휼을 감사히 인정하면서 드리는 것이다.
(시 62:8, 요 16:23, 롬 8:26, 시 32:5∼6, 단 9:4, 빌 4:6)
문179. 우리는 하나님께만 기도해야 하는가?
답. 하나님만이 마음을 감찰하시고, 우리의 요청을 들으시며, 죄를 용서하시고, 모든 사람의 소원을
들어 주실 수 있다. 하나님만이 믿음의 대상이 되시고 예배의 대상이시다. 우리 모두는 하나님에게
만 예배의 특별한 한 부분인 기도를 드려야 되고, 그 밖의 누구에게도 드려서는 안 된다.
(왕상 8:39, 행 1:24, 롬 8:27, 시 65:2, 미 7:18, 사 145:18∼19, 롬 10:14, 마 4:10, 고전 1:2,
시 50:15, 롬 10:14)
문180. 그리스도의 이름으로 기도한다는 것은 무엇을 의미하는가?
답. 그리스도의 이름으로 기도한다는 것은 그의 명령에 순종하고 그의 약속들을 신뢰하는 가운데
그리스도에 의지하여 긍휼을 간구하는 것이다. 기도는 단순히 그리스도의 이름을 언급하는 것에
머무르는 것이 아니라 그리스도와 그의 중보(中保)로부터 기도할 용기와 담력과 힘, 그리고 기도가
받아들여지리라는 소망을 끌어 옴으로써 가능한 것이다.
(요 14:13∼14, 16:24, 단 9:17, 마 7:21, 히 4:14∼18, 요일 5:13∼15)
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181. 우리는 왜 그리스도의 이름으로 기도해야 하는가?
. 사람의 죄악성, 그리고 이 죄악성으로 인하여 우리와 하나님 사이에 너무 큰 거리가 생겼기 때
문에 우리는 중보자 없이는 하나님 존전에 가까이 나아갈 수가 없다. 오직 그리스도 한 분밖에는
그 영광스러운 중보의 사역에 임명 받았거나, 그 사역에 적합한 자가 하늘이나 땅에 없으므로 우
리는 그리스도의 이름이 아닌 어떤 다른 이름으로도 기도할 수 없다.
(요 14:6, 사 59:2, 엡 3:12, 요 6:27, 히 7:25∼27, 딤전 2:5, 골 3:17, 히 13:15)
문182. 성령께서는 어떻게 우리의 기도를 도우시는가?
답. 우리가 무엇을 위해 기도하여야 할지 모르기 때문에 성령께서 우리의 연약함을 도우셔서 우리
가 누구를 위하여, 무엇을, 어떻게 기도해야 하는가를 깨달을 수 있게 하신다. 성령은 우리의 마음
속에서 사역하시면서 기도의 의무를 바르게 시행하는데 필요한 이해, 애정, 은혜를 되살려내신다
(물론 모든 사람에게 그리고 모든 시대에 동일한 방법으로 사역하시는 것은 아니다).
(롬 8:26∼27, 시 10:17, 슥 12:10)
문183. 우리는 누구를 위하여 기도해야 하는가?
답. 우리는 지상에 있는 그리스도의 교회 전체를 위하여 기도해야 한다. 우리는 공직자들과 교역자
들을 위하여, 우리 자신들과 우리 형제들, 심지어는 원수들과 현재 살아 있고 이후에도 살게 될 모
든 유형의 사람들을 위하여 기도해야 한다. 그러나 우리는 죽은 자나 죽음에 이르는 죄를 범한 것
으로 알려져 있는 사람들을 위해 기도해서는 안 된다.
(엡 6:18, 시 28:9, 딤전 2:1∼2, 골 4:3, 창 32:11, 약 5:16, 5:44, 딤전 2:1∼2, 요 17:20, 삼하
7:29, 12:21∼23, 요일 5:16)
문184. 우리는 무엇을 위하여 기도할 것인가?
답. 우리는 하나님의 영광, 교회의 안녕, 우리들 자신과 다른 사람들의 행복을 지향하는 모든 것들
을 위하여 기도해야 한다. 그러나 우리는 무엇이든지 불법적인 것들을 위해서 기도해서는 안 된다.
(마 6:9, 시 51:18, 122:6, 마 7:11, 시 125:4, 요일 5:14)
문185. 우리는 어떻게 기도해야 하는가?
답. 우리는 하나님의 위엄에 대한 엄숙한 이해, 우리 자신의 무가치함, 필요한 것들, 죄 등에 대한
깊은 인식을 가지고, 통회(痛悔)하며, 감사하며, 넓은 마음으로 기도해야 한다. 이해, 믿음, 성실,
열정, 사랑, 인내로써 하나님을 기다리면서 섬김으로 그의 뜻에 겸손히 복종해야 한다.
(전 5:1, 창 18:27, 32:10, 눅 15:17∼19, 눅 18:13∼14, 시 51:17, 빌 4:6, 삼상 1:15, 2:1, 고전
14:15, 막 11:24, 약 1:6, 시 145:18, 17:1, 약 5:16, 딤전 2:8, 엡 6:18, 미 7:7, 마 26:39)
문186. 하나님께서 기도의 의무를 지도하시기 위하여 어떤 법칙을 주셨는가?
답. 하나님의 말씀 전체가 우리가 기도의 의무를 지도하는 데 유익하지만, 안내를 위한 특별한 법
칙으로 우리 구주 그리스도께서 그의 제자들에게 가르쳐 주신 기도의 형식 곧, 통상적으로 주기도
라고 불리는 기도의 형식이 있다.
(요일 5:14, 마 6:9∼13, 눅 11:2∼4)
문187. 주기도문(主祈禱文)은 어떻게 사용되어야 하는가?
답. 주기도문은 기도의 지침이자 기도의 양식으로 사용된다. 우리는 이 기도의 양식을 따라서 다른
기도들도 드릴 수 있다. 그러나 우리는 주기도문 자체를 하나의 기도로 드릴 수 있다. 우리는 기도
의 의무를 바르게 이행하는 데 필요한 이해, 믿음, 경외, 그리고 다른 은혜들과 함께 주기도를 드
려야 한다.
(마 6:9, 눅 11:2)
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188. 주기도문은 몇 부분으로 구성되어 있는가?
. 주기도문은 서언(첫 말씀), 간구들, 결론(마지막 말씀)의 부분으로 구성되어 있다.
문189. 주기도문의 서언(序言)은 무엇을 가르치고 있는가?
답. “하늘에 계신 우리 아버지여”라는 말씀에 담긴 주기도문의 서언(序言)은, 우리가 기도할 때에
하나님 아버지의 선하심에 대한 확신과 그 선하심에 대한 관심을 가지고 하나님께 나아가야 한다
고 가르친다. 우리는 기도할 때 경외심, 어린 아이와도 같은 다른 모든 성품들, 거룩한 애정, 그리
고 하나님의 주권적 능력과 위엄과 은혜로운 비하에 대한 바른 인식을 가지고 나아가야 하며, 다
른 사람들과 함께 그리고 다른 사람들을 위하여 기도해야 한다.
(마 6:9, 눅 11:13, 롬 8:15, 사 64:9, 시 123:1, 렘 3:41, 사 63:15∼16, 느 1:4∼6, 행 12:5)
문190. 우리는 첫째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?
답. 첫째 간구는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”다. 이 간구를 통해 우리는 우리 자신들과 모
든 사람들 안에 하나님을 바르게 공경할 수 있는 능력이 전혀 없고 그런 자질도 없다는 사실을 인
정한다. 우리는 하나님께서 그의 은혜를 통하여 하나님, 그의 성호, 속성, 규례, 말씀, 사역, 기타
그가 자기를 알리시기 위하여 사용한 모든 수단들을 인정하고 높이 존중할 수 있는 능력과 성향을
주시기를 기도한다. 우리는 생각과 말과 행실에서 하나님을 영화롭게 할 수 있도록 기도한다. 우리
는 하나님이 무신론, 무지함, 우상숭배, 신성모독, 그리고 무엇이든지 하나님에게 불경스러운 모든
것들을 막아 주시고 제거해 주시기를 기도한다. 우리는 또한 하나님이 압도하시는 섭리로 그 자신
의 영광을 위하여 모든 일들을 지도하시고 처리해 주실 것을 기도한다.
(마 6:9, 고후 3:5, 시 51:15, 67:2∼3, 83:18, 86:10∼12, 15, 살후 3:1, 시 147:19∼20, 138:1
∼3, 고후 2:14∼15, 시 145:1∼21, 8:103:1, 빌 1:9, 11, 시 67:1∼4, 엡 1:17∼18, 시 97:7,
74:18, 22, 23, 왕하 19:15∼16, 대하 20:6, 10∼12, 시 83:1∼18, 140:4, 8)
문191. 우리는 둘째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?
답. 둘째 간구는 “나라이 임하옵시며”다. 우리는 이 기도에서 우리 자신들과 모든 인류가 본질상
죄와 사탄의 주관 아래 있음을 인정하면서, 죄와 사탄의 나라가 파멸되고, 복음이 전 세계에 전파
되고, 유대인들이 부르심을 받고, 이방 사람들의 충만한 수가 들어오기를 기도한다. 우리는 교회가
모든 복음의 직원들과 규례들로 갖춰지고, 부패로부터 정화되고, 국가의 공직자들에 의하여 호의와
지지를 받기를 기도한다. 우리는 그리스도의 규례들이 순수하게 시행되고, 아직 죄 중에 있는 자들
을 회심시키고 이미 회심된 자들을 확신시키고, 위로해 주고, 양육하는 일에 효력을 발휘하게 되기
를 기도한다. 우리는 그리스도께서 이 세상에서 우리의 마음을 주관하시고, 그의 재림의 시기를 앞
당겨 주시며, 우리가 그로 더불어 영원히 왕 노릇하도록 기도한다. 우리는 그가 그의 권세의 통치
를 그 목적에 부합하도록 온 세계에 행사하시기를 기도한다.
(마 6:10, 엡 2:2∼3, 시 68:1, 계 12:10~11, 살후 3:1, 시 67:2, 롬 10:1, 요 17:9, 20, 롬
11:25~26, 시 67:1∼7, 마 9:38, 엡 5:26~27, 고후 4:2, 행 26:18, 살후 3:1, 말 1:11, 습 3:9,
딤전 2:1~2, 행 4:29~30, 엡 6:18~20, 롬 15:29~30, 살후 1:11, 살후 2:16~17, 엡 3:14~20,
계 22:20, 사 64:1, 2, 대하 20:6, 10~12, 계 4:8~11)
문192. 우리는 셋째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?
답. 셋째 간구는 “뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다”이다. 우리는 이 기도에서 우
리와 다른 모든 사람들이 본질상 하나님의 뜻을 알고 행하기에 전적으로 무능하고 행하기를 원하
지 않을 뿐만 아니라 오히려 그의 말씀에 대항하여 반역하고, 그의 섭리에 대항하여 원망하고 불
평하며, 육체와 마귀의 뜻을 행하는 데에 전적으로 기운다는 것을 인정한다. 우리는 하나님이 그의
성령으로 우리 자신들과 다른 사람들에게서 모든 우매함, 연약, 불쾌와 사악한 마음을 제거해 주시
기를 기도한다. 우리는 그의 은혜가 우리로 하여금 하늘에서 천사들이 하는 것과 같은 겸손, 유쾌,
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, 근면, 열심, 신실, 한결같음으로 범사에 하나님의 뜻을 알고, 행하고, 복종할 수 있게 하여
주시기를 기도한다.
(마 6:10, 롬 7:18, 욥 21:14, 고전 2:14, 롬 8:7, 출 17:7, 민 14:2, 엡 2:2, 1:17∼18, 3:16, 마
26:40∼41, 렘 31:18∼19, 시 119:1, 8, 35, 36, 행 21:14, 미 6:8, 시 100:2, 욥 1:21, 삼하
15:25∼26, 사 38:3, 시 119:4∼5, 롬 12:11, 시 119:80, 119:112, 사 6:2~3, 시 103:20∼21,
마 18:10)
193. 우리는 넷째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?
답. 넷째 간구는 “오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”이다. 우리는 이 기도에서 아담 안에서
그리고 우리 자신들의 죄에 의하여 우리는 이 세상에서의 모든 외면적 행복을 받을 권리를 상실했
고, 하나님이 그것들을 전적으로 박탈당하는 것이 마땅하고, 우리가 이 행복을 사용할 때에 오히려
우리에게 저주가 된다는 것을 인정한다. 우리는 외면적 행복들 자체가 우리를 지탱해 줄 수도 없
고, 우리가 그것들을 받을 자격도 없고, 우리들 자신의 근면으로 그것들을 얻을 수도 없다는 사실
을 인정한다. 우리는 다만 불법적으로 그 행복들을 욕망하며 취하며 사용하려는 경향이 있다는 것
을 인정한다. 우리는 하나님의 섭리를 기다리면서 날마다 합법적인 수단을 사용할 수 있기를 기도
한다. 우리는 하나님의 부성적인 지혜가 최선이라고 판단하는 방법으로 값없이 주신 선물들의 상
당부분을 누릴 수 있기를 기도한다. 우리는 우리가 합법적인 수단들을 거룩하고 안전하게 사용할
때 우리에게도 같은 축복이 임하기를 기도한다. 우리는 합법적인 수단으로 만족하고 현세적 유지
와 안위에 반대되는 모든 것으로부터 우리를 지켜 주시기를 기도한다.
(마 6:11, 창 2:17, 롬 8:20∼22, 렘 5:25, 신 28:15∼68, 창 32:10, 신 8:17∼18, 렘 6:13, 막
7:21∼22, 호 12:7, 약 4:3, 창 43:12∼14, 28:20, 엡 4:28, 살후 3:11∼12, 빌 4:6, 딤전 4:3∼5,
6:6∼8, 잠 30:8∼9)
문194. 우리는 다섯째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?
답. 다섯째 간구는 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”
다. 이 기도에서 우리는 우리와 다른 모든 사람들이 원죄(原罪)와 자범죄(自犯罪)의 죄책을 지니고
있으며, 이 때문에 하나님의 공의에 빚진 자가 되었다는 것을 인정한다. 우리는 우리나 다른 아무
피조물이라도 그 빚을 조금도 갚을 수 없다는 것을 인정한다. 우리는 우리 자신들과 다른 사람들
을 위하여 하나님께서 값없이 주시는 은혜로 말미암아, 믿음으로 이해되고 적용된 그리스도의 순
종과 만족을 통하여, 우리를 죄의 죄책과 형벌에서 방면(放免)하시고 그의 사랑하시는 자 안에서
우리를 받아 주시기를 기도한다. 우리는 하나님이 자신의 은총과 은혜를 우리에게 계속해서 주시
며, 우리들이 매일 범하는 실수를 용서하시고, 우리를 화평과 기쁨으로 채워 주시며, 죄사함의 확
신을 날마다 더욱 더 우리에게 주시기를 기도한다. 우리는 우리가 다른 사람의 죄를 마음속에서
용서한다는 증거가 우리에게 있을 때 담대히 구하게 되고, 기대할 용기가 생기는 것이다.
(마 6:12, 롬 3:9∼22, 마 18:24∼25, 시 130:3∼4, 롬 3:24∼26, 히 9:22, 엡 1:6~7, 벧후 1:2,
호 14:2, 렘 14:7, 롬 15:13, 시 51:7∼10, 12, 눅 11:4, 마 6:14∼15)
문195. 우리는 여섯째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?
답. 여섯째 간구는 “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서”다. 이 기도에서
우리는 가장 지혜로우시고, 의로우시며, 은혜로우신 하나님이 여러 가지 거룩하고, 의로운 목적을
위하여, 우리가 시험이 가해오는 공격을 당해 실패하고 잠시 동안 포로가 되도록 일들을 정하신다
는 것을 인정한다. 우리는 사탄과 세상과 육체가 강력하게 우리를 곁길로 이끌어 함정에 빠뜨리려
고 호시탐탐 노리고 있음을 인정한다. 우리는 심지어 죄 사함을 받은 후에도 우리의 부패성과 연
약과 부주의로 인하여 시험을 받아 굴복하고, 우리 자신을 시험에 노출시킨다는 것을 인정한다. 우
리는 또한 우리들 스스로 시험에 저항하거나 시험들로부터 회복되어 나오거나 시험을 제거할 수도
없고 그것을 원하지도 않는다는 것을 인정한다. 이제 우리는 하나님이 세상과 세상 안에 있는 모
든 것들을 압도하시고 육체를 굴복시키시며 사탄을 제어하시고 만물을 정돈하시고, 모든 은혜의
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주시고 축복하시며, 우리를 소생시키셔서 주의 깊게 만물을 이용할 수 있게 해달라고 기
도한다. 우리는 또한 우리와 그의 모든 백성이 하나님의 섭리를 통하여 죄의 시험을 받지 않도록
해달라고 기도한다. 우리는 만일 시험을 받으면 우리를 그의 영으로 강력히 지탱해 주셔서 시험의
때에 서 있을 수 있게 해달라고 기도한다. 우리는 또한 만일 우리가 넘어지면 다시 일으킴을 받아
시험으로부터 회복시켜 주시고, 시험을 거룩히 사용하고 이용할 수 있게 해 주실 것을 기도한다.
우리는 우리의 성화와 구원이 완성되고, 사탄을 우리 발로 짓밟고, 죄와 시험과 모든 악에서 완전
히 그리고 영원히 자유하게 되기를 기도한다.
(마 6:13, 대하 32:31, 눅 21:34, 막 4:19, 약 1:14, 갈 5:17, 마 26:41, 26:69∼72, 갈 2:11∼14,
대하 18:3, 19:2, 롬 7:23∼24, 대상 21:1∼4, 대하 16:7∼10, 시 81:11∼12, 요 17:15, 시
51:10, 119:133, 대하 12:7∼8, 고전 10:12∼13, 히 13:20∼21, 마 26:41, 시 19:13, 엡 3:14∼
17, 살전 3:13, 유 1:24, 시 51:12, 벧전 5:8∼10, 고후 13:7, 9, 롬 16:20, 눅 22:31∼32, 요
17:15, 살전 5:23)
196. 주기도문의 결론은 우리에게 무엇을 가르치는가?
답. 주기도문의 결론은 “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘”이다. 이
결론은 우리들 자신이나 다른 어떤 피조물 안에 있는 어떤 가치로부터 취하지 않고, 오직 하나님
으로부터 주어진 논증들을 가지고 우리의 간구들을 더욱 강하게 밀어 붙이라고 가르친다. 우리는
찬양에 참여하여 오로지 하나님께만 영원한 주권, 전능, 영화로운 우월성을 돌린다. 우리가 기도를
할 때 하나님이 우리를 도우실 수 있고 또 도우시기를 원하시는 만큼, 우리도 하나님이 우리의 기
도를 들어 주실 것을 담대히 탄원하며, 조용히 하나님께 의지하면서 하나님이 우리의 요구를 이루
어 주시도록 기도한다. 그뿐 아니라 이것이 우리의 소원이며 확신임을 증언하기 위하여 우리는
“아멘” 하는 것이다.
(마 6:13, 롬 15:30, 단 9:4, 7∼9, 16∼19, 빌 4:6, 대상 29:10∼13, 엡 3:20∼21, 눅 11:13, 대
하 20:6, 11, 14:11, 고전 14:16, 계 22:20∼21)