성경의 맥을 잡아라 - 10강

성경의 맥을 잡아라 - 10강

 

*( 창1-11장) 은 성경 66 권을 총괄하는 장임. ?���창조 /타락/세상나 라시작/심판과 구원?���
의 과정인데,이것이 이해가 안되면,성경 전체가 의문의 연속의 꼬리를 물게 됨. 2달
동안 성경 의 뼈대 (구 약 11개의 뼈대)를 말 씀 드렸으니, 이것을 중심으로 이미 여러
분은 충분히 통독을 하여 가실 수 있음 . 구약 11 개의 뼈대를 중심으로, 반복해서 계
속 읽으면, 구약전체가 틀이 잡히므로,구 약의 모든 것 이 보이기 시 작함. 금번 강 의에
서는 성경내용 자체의 나열식 소개보다는, 성경의 말씀들이 우리의 삶 속에 어떻게 적
용되어 가야 하는가에 중점을 두게 되었음 . 진도가 늦더라도 스스로 통독은 진행해 나
갈 수 있을 것임.
- 창12 장이 성경 66권 의 시작이라고 볼 수 있음. (하나님 나라의 시작이므로)
1) 아브라함
-믿음의 조상이라고 하나,처음에 는 별볼일 없 는 (믿음이 전 혀 없는) 사람 을, 시날평
지( 바벨탑 쌓던) 현장에서 인류를 흩으시고, (한 사람)을 부르셔서 만나주시고 훈련하
시는 과정 .
가.아브라함을 택하신 이유 (배경)
(1)하나님의 주권적 선택 * 일이 되어가는 진행 경과를 따라가는 하나님이 아니라, 말
씀 으로 이 세상 을 창조하시고, 하나님의 계획과 섭리를 따라서 하나님 나라를 이루어
가시는 분이심. -우상장수 (아브라함 의 아버지: 데 라)의 아들 (=죄인)을 부르심. -어두
운 세상에서 하나님이 이 제 내 나라 (하나님 나라 )를 만드시겠 다고 하심.
(2)히브리 사람들의 사고방식
-수동적 사고방식 (내가 인생의 주체가 아님 )
a) 하나님 중심 사상 -절대 자가 말씀으로 우주를 창조하셨고, 그분이 세상을 움직이시
므로,우리는 그분을 따라가기만 하면 됨.(헬라적 사고로 볼 때는 바보임. 왜 본인이
못 움직여?왜 하나님의 은혜만 바라보냐?)
-내 자유의지로,그 하나님 을 붙들고(선택), 쫓아가는 것(=따라가는 것)임. 내 몸이
움직이지만(공부도 열심히 하고, 남보다 직장 일도 더 열심히 하고?��� ), 그 하나님을
붙잡고, 그 인도하심을 따라 , 움직이시는 하나님을 바라보면서 하는 것임 . 그러면 세상
사람에게 없는 지혜와 창조 의 능력을 받 게 되어 세상 사람보다 뛰 어날 수 있음 . 이것
이 하나 님의 은혜인줄 깨닫고,내가 한 것이 아니라,하나님의 은혜로 주신것임을 고
백하는 것임 . (민9/22) 이틀이든지 한달 이든지 일년이든지 구름이 성막 위에 머물러
있을 동안에는 이스라엘 자 손이 유진하고 진행치 아니하다가 떠오르면 진행하였으니 -
그 하나님이 인도하시는 구름기둥과 불기둥 을 따라, 그렇 게 따라갈 때 그 분의 은혜
로 우리가 살고 축복 받을 수 있는 것임 . 그냥 나가면 열사의 더위로 인해 다 죽는
것임 .
- 우리가 살아 있을 때는 모든 것을 내 의지로 선택할 수 있지만 천국과 지옥 은 내
가 선택 할 수 있 는 것이 아님.어떤 사람이 천당이 보이는데,지옥을 선택하겠습니
까?육 을 벗고 나면 내가 선택하 는 것 아니고 인도되어 가 는 것임.(끌려 가는 것) 하
나 님께서 흙과 생기로 사람을 지으셔서, 하나님의 은혜로 우리가 움직이기 때문에 살
아감.살아가면서 영의 세계를 꿈을 통해서 보여주시곤 하심.꿈속에서는 내 마음대로
움직일 수 없음.-인도되 어 가는 것임 . (마7/13-14) 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로
인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고(13) 생명으로 인도하는
문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라 (14) -인도하는 자가 있다(= 그러므로
살아 있을 때 자유의지로 선택해서 따라가는 훈련하라 !!) aa)헬레니즘 : 기원은 그리이
스 알렉산더 대 왕의 스승인 아리스토텔레스임.세계적 전파는 알렉산더대왕.
-바사왕국 (바벨론, 페르시아 )과 헬라 (그리이스)가 싸움할 때 , (역사적으로 아시아 가
먼저 유럽 을 공격함, 헬 라(그리이스) 가 수세에 몰 렸다가, 알렉산더 대왕이 아시아를
제압함.그는 사명감을 가지고 헬라적 사고를 아시아에 전 파하였음.헬라인에게 신을
믿는 것(히브리적 사고)은 야만인으로 보였던 것.
-인본주의 (능동적 사고 요구 ): 신의 인간 화를 가져와 그리이스 신화가 생겨남. ·예전
지구는 가만히 있다고 생각하여, 사 람(내 몸 )이 움직여야 산다고 생각 하여, 하나님이
필요 없게 됨.그러므로 신의 인간화(신이 사람과 똑같다)라는 그리이스 신화가 생
겨남. 신을 끌어내려서 보이지않는 신을 인간과 똑같다고 생 각한 바로 그 원리로, 짐
승의 인간화를 만들어냄.이 것이 이솝우화 임-(신= 사람=짐승) 현대판 이솝우화를 ?���
디즈니랜드?��� 에서 볼 수 있음.사탄은 끊임없이 우 리를 짐승화 하여(육을 자 극하여,
나를 자극하여), 먹고 마시고 성욕을 느끼게 함. 이렇게 사람을 짐승화 하는 것과 마
찬가지로 , 반면에 하늘에 닿을 수 있다라고 하는 의식을 넣어 주는 것도 사 탄임.
b)느낌/체험중심 vs. 합리적 사고 (냉철한 이성)- 성경은 성령의 감동으로, 느낌이 없
으면 읽어 지지 않는 것 임.우리들의 인생이 여태까지 무엇으로 움직였을까?사람은 냉
철한 이성으로 행 동하기보다는 오히려 순간적인 충동이나 느낌 때문에 움직이는 경우
가 더 많은 것임. 예를 들어, 오토바이가 너무 갖고 싶으면, 갖고 싶은 느낌과 충동으
로 행동하게 되는데(훔침), 이러한 인생을 합리적으로 해석하려 하니까 철학으로 인생
의 문제 가 해석이 안 되는 것임.그러한 행동 은 합리적 사 고(법률 조항 )의 결과로
나타난 것이 아님.결혼도 합리적 사고 로 하였는가?전적으로 느낌으로 하였음. -그저
저 사람하고 살면 뭔가 행복할 것 같다는 느낌 하나로. 합리적 사고로 해야 한다고
생각 하지만,실제적으로 인생은 합리적인 것이 아님.그러나 헬라적 사고의 보급을 한
알렉산더 대왕은 아시아에 와서 야만인 을 enlightening (계몽) 시켜야 한다는 사명감으
로 변화시키고자 하였음. (칼이냐 ../ 배움이냐..)
c)관계중심 vs. 철저한 개인주의
-구약은 합리적 사고로 이야 기되지 않는 것이 많이 있 음.그리고, 나 혼자의 역사 이
기보다는,항상 관계중심으로 족보를 열거하고 있음.-철저한 개인주의로 살다 보면
나 ,나,나 밖에 없게 되므로, 영원한 고독과 절망으로 빠져 지옥을 경험하게 됨 .
(결론) 세상 에서 배우는 학문이 헬라적 사고에 기초한 것이므로, 삶 속에서 계 속 선
택을 나중심적 사고로 하게 되니까,결과는 지옥을 체험할 수 밖에 없음.
(3)목적-인류 최초로 [나 ]를 벗어난 사람으로 만들어서 , 하나님의 것 으로 채워주신
다음에 (은혜요, 축복임) 이웃에 축복의 통로를 열라고 아브 라함을 부르심. 이것이 하
나님 나라의 의( 義)임. 우리가 구해야 할 것은 바로 ?���하나 님 나라와 그 의(義)임. 무
엇을 먹을까 마실 까 그런 것 구하지 말고,그것은 이방 인들이 구하는 것임. *하나
님 나라를 구 함: 하나님 만 나고 싶어하는 것.*하나님 나라의 의(義): 은혜 로 받아 +
대속(그 축복을 이웃에게 나누어 주는 것,이웃의 궁핍을 채 워주는 것 (= 짐을 지는
것) 나는 손해 보는 것임 (=나를 부인하는 것임 ) 하나님의 법 (율법,말씀 )은 전부 이
웃을 지켜주는 것임 (이웃을 사랑하라!) 이 웃의 짐을 지 라고 하시므로, - 반면에 세상
법은 내 재산과 내 생명을 보호해 주는 것. 하나님은 내가 하나님 나라의 의를 이룰
수 있도록 먼저 나를 채워주심.그러므로 내 것 구하지 말고,내가 대속할 것을 구
하라 !! 내가 이웃을 위해 움직이기 시작하면, 그 하나님은 내 가 느낄 수도 없을 정도
로 넘치도록 채 워주시기 시작하심. 이것이 하나님의 법칙임.vs. 헬라적 사고는 내 것,
내 것인데,내 것을 어떻게 나눠 줄 수 있겠는가?세상의 법은 전부 내 것을 지켜주
는 것 아닌가?
놀라운 하나님 나라의 의 (義)를 알게 하시려고 , 갈릴리/사해를 통해서 보여 주심.
a) 허몬산에서 눈 녹은 물이 갈릴리 호수 에서 새로운 물을 받아서, 엄청난 물을 요단
강으로 (65 만ton) 흘려보냄. 은혜 받고 말 씀 전하고, 사 랑과 축복을 반드시 흘려보내
야 함.받아서 흘려주는 것(말씀/사랑/ 은혜/축복을).
b) 갈릴리 밑바닥에서 는 생명 샘이 솟음. 기도할 때 우리 속에서 생명 샘이 흘러나옴
.끊임없이 세 상의식이 씻겨내려감. 밑바닥에서부터 애통함으로 말미암아, 자아가 깨지
지 않으 면 안됨.하나 님의 엄청난 위로는 내가 깨어질 때에 비로서 옴.말 씀과 기도
를 통하여,내 안 을 끊임없이 씻어내면,나도 모르게 변하게 됨.
-그러면 어디까지 변화(성화)해야 하는가? 하나 님이 안 가르 쳐주심. 우리는 연약하므
로,행위로서는 구원 받을 수 없음.우리가 애쓰는 모습, 하나님 은 그것을 받 으심. 아
무리 능력의 말씀을 전하는 주의 종도 연약할 수밖에 없음. 그러나, 예수님 그분만은
십자가에서 ?���다 이루었다?���고 하심. (엡1/9) 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧
그 기쁘심을 따라 그리스 도 안에서 때 가 찬 경륜을 위하여 예정 하신 것이니
·그분의 형상을 닮아,끊임없이 기도를 통해 육의 에너지로 가 득찬 자아를 깨트리고,
물로( 말씀의 생명수) 씻어내면, 점점 주의 형상을 닮아 변화되어 감. 어디까지 변화되
어야 하는 것인지 나는 모르지만,내 안에 계신 주님이 영광으로 나타나실 때,그
영광의 모습으로, 나도 덧입혀지는 것임.그러나 , 어디까지 했을 때 glorify (영화 )시켜
주실지는 모름. 주님이 변화 산에서 변화되는 모습은 우리가 이 세상에서 아무리 해
도 흉내낼 수 없는 모습임. 그러나 소망이 부끄 럽지 아니함은 우리에게 주신 성령으
로 말미암아 하나님의 사랑이 우리에게 부 어지게 됨이니?��� (롬5/5) -성령으로 말미암아
우 리 안에 계신 주님의 능력 을 덧입는 것,이것이 하나 님의 무한하신 은혜임.
c) 생명이 있다 .d) 주변이 아름답다
·하나님의 은혜의 말씀과 사랑을 받아서,자꾸 전해주면 , 그 사람의 주변이 아름다워
짐 나를 주장하 . 지 않는 그릇 은 귀한 그릇 (고후2/21) 그러므로 누구든지 이런 것에
서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇 이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며
모든 선한 일에 예비함이 되리라 이 됨.사도바울은 나는 아무것도 아니고,복음이
전파되는 일에, 자기를 질투하고 시 기하는 것을 통해서라도 복음이 전파된다면, 어떻
게 하든 전파되는 것은 그리스도라고 함. 나는 죽고 오직 그리스도만 존귀히 되기를
원함 .
aa) 받기만 한다 > 가라앉는다 (쓴 뿌리) = 세상사 람의 인격· 더러운 것, 음행, 시기,
질투, 남을 속이는 말 등(갈5/19 에 나오는 육체의 소욕) 이 속에 다 있는데, 자신의
인격으로 이런 것들을 참아내서 밑으로 계속 가라앉히는 것이 소위 인격자들의 수행
을 통한 선행의 결과임. 마치 여물통처럼, 겉과 위에는 맑은데, 밑과 속에는 온갖 것
이 더럽게 엉켜있음.불교나 도 닦는 것을 보면,계속 가라앉힘 . (하나님께 고 백해서,
생명 샘으로 씻어내는 것-즉, 인격의 본질적 변화가 아니라 ?���) 여물통을 휘 저어 놓으
면,와장창 밑과 속의 것이 위 로 올라옴.그 러므로 내가 인격을 가지고 가라앉힌 것
은 아무것도 아닌 것임.. 참기만 하면 안됨. 내가 참는다는 것은 가라앉히고 , 가라앉히
고 하여,쓴 뿌리만 자라게 하는 것임-말씀과 기도를 통해 성령으로 변 화되어야 하는
것임.cc) 죽 는다 > 주변이 삭막하다.·받아 가지고 절대주지 않으면, 점점 죽어감. 나밖
에 없으므로 주변이 삭막하게 되어 , 자폐증,우울 증, 조울증?���초 래.
나. 아브라함의 언약
*하나님 나라의 선포(신구약 66권의 시작임 .)
1) 민족
2) 영토
3) 임마누엘 (주권 )
-내가 너희와 함께하는 하나님 나라를 만드 시겠다고 선포하심.-하나님은 전지전능 하
시니까 almighty하시지만, 이 세상을 한꺼번에 하나님 나라로 바꾸시는 것이 아니고 ,
자그마한 씨 (아브라함)을 선택해서, 25년 간 훈련시켜서 , 내 것 버리게 하시고 , 하나
님 나라 의 씨앗으로 만드시고 그의 후손들을 통해 하나님 나라를 이루게 하셔서 , 이때
부터 이방 나라들에 하 나님 나라의 축복과 은혜를 흘려보내게 하시려는 것. 하나님은
혈통을 중시하시고 아브라함/이 삭/야곱 3대에 걸쳐 동일한 약속을 주심 . -하나님 나라
를 회복시켜 가시는 방법은 시간 안에서 일하시는 것임. (long long process)
<<한눈으로 보는 성경구조>> 하나님 나라가 구약시대 ( 온 인류중심 > 이스라 엘중심
> 남유다 > 남은 자 ) 로 축소되어 가다가 예수님께서 오시고, 십자가와 부활을 통 해
성령님이 오시는 신약시대에는 ( 12사도 < 초대교회 < 열방의 교 회 < 온 인 류 )로 넓
혀 가심.
*성경은 흐 름을 따라 읽으면 되는데,중요한 것은 성경을 읽어 나가면서 주님이 내게
말씀하시는 것을 깨닫는 것임 .
다. [나 ]를 벗게 하시는 과정 (창12-23장 ) 아브라함의 생애
1) 본토 친척 아비 집 버려라 > 떠나라 -(히11/8) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받
았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈 쌔 갈 바를 알지 못하고 나갔으며
-순종하니까 하나님 손에 맡겨지게 됨.( 주의 인도하심 따라, 주의 인도하심 따라, 어
디든지 주를 따라?���..) 계속 간섭하시면서, 구체적으로 이렇게 해라, 이렇게 해라 하심 .
버리라고 할 때 버리면 엄청난 것으로 주시려고 하 는 것인데,어 차피 질 십자 가라면,
자원해서 집시다!! 다른 이들을 전도하는 것은 죄의 결과로 인해 지게 될 십자가를
면하게 해주려고 하는 것임. 주님께서 버리라고 할 때 버릴 것이 별로 없는 사람이
좋음. (재산과 지위가 너무 많으면 순종하기 힘듦.) ·믿음으로 순종하 여, 본토, 친척 ,
아비 집 버린 분들이 바로 선교사 님들임. (예: 언 더우드, 아펜젤러) 언더우드박사 한
분이 본토친척아비 집을 버린 헌신이,한국에 복음을 전파 하게 된 계기 로,오늘날 한
국을 1000만 성도 를 지닌 나라 로 변화시켰음.
(창12/6) 아브람이 그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 (Morae) 상수리나무에 이르니 그
때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라 아무도 없었 으면, 내 땅인 데, 이 말은 하
나님께서 가나안 사람들이 소유하고 있는 이 땅을 너와 네 자손에게 주리라고 약속하
신 것임 .
(창12/1) 여호와께서 아브람에게 이르시되?��� 하나님의 음성을 들은 자는 이 분은 하나
님이구나,라고 하나님을 깨 달을 때,?��� 순종하겠습니다?��� 라고 고백하는 순간, 놀라운
평화(샬롬) 을 얻게 됨. 이렇게 계속 순종하는 사람에게는 주님이 끊임없이 말씀하시
게 되는 것임.순종하는 아 브라함에게 끊임없이 나타나셔서 말씀하심.
(창12/7) 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 , 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라
하신지라.그 가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에단을 쌓고 - 하나님께 예
배드린 것임. 하나님이 약속하시고 , 은혜주실 때 , 응답하는 사람, 곧 하 나님의 음성을
들은 자,하나님을 만난 자는 예배 드리게 됨.그분의 인도하심을 느꼈기 때문에 , 벧
엘과 아 이사이에 또 단을 쌓음. 하나님께 응답 드리면(하나님께 예배 드리면 ) 자꾸
하나 님께서 만나주심.그래서 예배하는 자가 축복 받는 것임.
2) 애굽땅으로 진입
(창12/10) 그 땅에 기근이 있으므로 아브람이 애굽에 우거하려 하여 그리로 내려 갔으
니 이는 그 땅에 기근 이 심하였음이라 그 하나님이 인도하시 는 땅으로 갔 더니, 아무
것도 없었음.하나님께서 만나주시고,이 땅을 너희에게 주겠다 라고 하셔서, 잘 믿어
보려고 했더니, 기근이 옴(못 먹고 굶주림. 잘 나가는 것이 아니라?��� .) 그러나 이것이
하나님의 축 복임. 진짜 내 것 버릴 때,엄청난 것으로 채워주시는 하나님은 광 야로
이끄시는 것임. (이유 )는 나를 낮추고, 나를 겸손하게 하고, 나를 부인하게 하셔서,
내 것을 진짜로 비우면, 하나님의 것으로 엄청나게 채워주 시려고 하시는 것임.
-애굽땅에 우거하려 하여-얼마나 별볼 일 없는 사람 인가! 아예 애 굽으로 이민 가려
고 함.하 나님의 약속을 잊어버리고?���.
-엄청난 재난이 기다림:아내 를 빼앗김 > 하 나님의 개입
(창12/15) 바로의 대신들도 그를 보고 바로 앞에 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으
로 취 하여 들인지라-먹고 살려고 자기의 아내를 왕에게 후처 로 주어버림.내 생각대
로 해버림.
-엄청난 하나님의 은혜를 체험 함.(창 12/17) 여호와께서 아브람의 아내 사래의 연고로
바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라 (창12/3) 너를 축복하는 자에게는 내 가 복을
내리 고 너를 저주 하는 자에게는 내가 저주하리니?���-보호하시는 하나님,임마누엘의
하나님으로 하나님은 정말 나와 함께 하시는구나!라고 믿게 만드심.아브 람은 여기에
서 크게 변화됨. ( 하나님의 엄청난 은혜를 체험하고 후에 이웃을 위해 목숨까지도 버
리는 자세 를 갖게 됨 )
3) 롯과의 결별
(창13/5-6) 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로(5) 그 땅이 그들의 동거
함을 용납지 못하였으니 곧 그들의 소유 가 많아서 동 거할 수 없었 음이라.(6)- 내사람
버려라!하나님은 철저하게 이 땅에서 의지하는 것 버리라고 하심.그런데 자유의지로
선택할 수 있는 환경을 주심(아브라함의 종과 롯의 종과의 싸움으로?���)
-하나님의 은혜를 체험한 사람 은 어떻게 변 화되어 세상과 다를 수 있는가? 상대방
에게 먼저 기회를 줌. ( 창13/9) 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나라 네가
좌 하면 나는 우하고 네가 우 하면 나는 좌 하리라 -가 먼저 선택하라고 함.
(Lottery) (굉장한 믿음임.) (창 13/11)그러므로 롯이 요단 온 들을 택하고 동으로 옮기
니 그들이 서로 떠난지라 - 사해 오른쪽 (요단 동편) 소돔과 고모라 땅, 눈에 보이기
좋은 것을 선택함. 내 힘으로 살아가겠다는 것임. 인생에서 선택이 얼 마나 어렵고 중
요한 것을 알 수 있음.하나님 나라인줄 알고 왔는데,별 볼일 없었음. 결국 하나님께
엎드리지 않으면 안되었음.그런데 저쪽을 보 니,조금만 애를 쓰면 되겠다는 생각이
들면,어느 쪽을 선택하겠는가?
·아브라함의 선택 (창13/18) 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있 는 마므레 상 수
리 수풀에 이르러 거하며?���-헤브론 땅을 선택(가나안에서 가장 척박한 땅) 이 땅은
이후 갈렙이 차지한 땅임.하나님 의 사람은,내 것 비울 때, 진짜로 별볼일 없는 것
같지만,하나님의 엄청난 것으로 축복 을 받게 됨.이것이 하나 님의 축복의 법칙임. *
헤브론:사해에서 좌측 유다 광야의 좌측에 위치하여,유다 왕국의 중심지가 됨.
4) 북방 왕들의 침입
-롯과 재산 탈취(창 14/12) 소돔에 거하는 아브람의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까
지 노략하여 갔더라 내가 내 힘으로 가서 노력하면 잘될 것 같은데?��� 결국 뺏긴 것
임.이는 세상에서 내 힘으로 살아가려고 할 때,사탄에 게 뺏기는 것 과 마찬가지임.
-아브라함의 목숨을 건 대 속(창14/14) 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에
서 길리고 연습 한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 아브라함은 이전 애
굽에서 죽을 것 같았을 때,살려주신 하나님의 큰 은혜를 생각 하며,롯을 구 하고자
하는 목숨을 거는 일을 함.하나 님의 은혜를 받은 자는,본 인이 좋아서 선택을 한 롯
을 목숨을 걸 고 대속을 함 . 이것이 바로 관계를 중요 시하는 것임. ( 창14/16) 모든
빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더 라.(창
14/21,23) 소돔 왕이 아브람에게 이르되 사람 은 내게 보내고 물품은 네가 취하라.
(21) 네 말이 내가 아브람으로 치부케 하였다 할까 하여 네게 속한 것은 무론 한 실
이나 신들메라도 내가 취하지 아니하리라 (23) 하나님의 사람은 물질에 관심이 없음.
*살렘왕, 멜기세덱
-승전하고 돌아온 아브라함에게 떡과 포도주 ( 내 몸과 피) 를 줌: 먹은 자는 한 몸
을 이룸. ( 내 안에 들어와, 함께 먹고 마시고 할 것임.) 그 주님과 내가 하나되게 하
겠다는 것임.성찬에 참여하는 것은 이를 통해,내 삶에 동행하시는 주님과 함께 , 주
님과 한 몸이 되어 , 내가 주님의 형상을 이루 도록 주의 인 도하심 따라가겠다는 고백
임.
*예수 믿는다는 것=십자가의 도
주님의 십자가 고난에 동참하겠다 는 것임. 그러 나 우리는 영 광만 받으려고 하지는 않
는가!!
-아브라함은 멜기세 덱에게 십일조를 드림
(창14/20) 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할찌로다 하매
아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라.
-(히5,6,7장 ) 멜기세덱장 ( 히6/20) 그리로 앞서가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아
영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어가셨느니라 . (히7/1) 이 멜기세덱은 살렘왕
이요.지극히 높으신 하나님의 제사장이라.여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라
함을 만나 복을 빈 자라-그 이름을 번역하면 살렘/살롬=평강의 왕 (아비도 없고, 어
미도 없고,태어남 과 죽음에서 자유로우신 영원한 분이심.) 레위 제사장에게 드리는
것이 십일조임 . 아브라함 자신이 십일조를 받을 사람인데?��� 아브라함이 멜기세 덱에게
십일조를 드렸다는 것은 멜기세덱이 아브라함보다 높은 분이라 는 의미.(히 7/7) - (히
5/11) 멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석
하기 어 려우니라 아브라함 이후 2000년 후 예수님이 오셨는데, 멜기세덱 이 2000년 전
아브라함을 만나주셨던 예수님이시라는 것을 말함. 떡과 포도주를 준 것은 너와 나는
하나다 라는 것을 보여주신 것임. 아브라함은 내 친구라 (하나님께서 말씀하 심.)(요
8/56) 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라. (
요8/58) 예수께서 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터
내가 있느니라 하 시니 바리새인들에게 예수님께서 내가 아브라 함보다 훨씬 먼저 있
었다는 것을 말씀하심.
5) 축복을 재확인 (창15장 )
*두려워하고있는 아 브라함에게 하나님은 나타나셔서 위로하시고 엄청난 축복하시기 를
원하심.
-(창15/1) 이후에 여호와의 말씀이 이상 (異常)중에 아브람에게 임하여 가라사대 아 브
람아 두려워 말라.나는 너의 방패요. 너의 지극히 큰 상급이니라.
(1)자손
·10년이 지난 후, 아브라함이 시무룩하였음 .-(창15/5) 그를 이끌 고 밖으로 나 가 가라
사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수 있나 보라. 또 그에게 이르 시되 네 자손 이 이와
같으 리라 (창15/6) 아브람이 여 호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고
?���믿으니?��� 라는 단어는 구약에서 2번나오는데 , 첫번째임. 의(義): 믿음의 방향성으로 의
(義)를 가지려면 하 나님을 먼저 믿어야 함. 의 의 내용: 하나 님의 은혜를 받아서 대속
하는 것임. 칭의의 구원: 아직 의롭지도 않지만 의롭다고 하는 것임.
(2) 땅
-(창15/7) 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대
아 우르에서 이끌어낸 여호와로라 (창15/8) 그가 가로되 주 여호와여 내가 이 땅으로
업을 삼을 줄을 무엇으로 알리이까-증거를 대라고 아브라함이 이야기함.그 하나님
은 짐승들을 반으로 쪼개서 (피가 뚝뚝뚝?���) 이것은 당시 중동지 방의 큰 계약 의식 이
었음. ( 짐승을 쪼개놓고, 그곳으로 지나감.) ( 창15/17) 해가 져서 어둘 때에 연기나 는
풀무가 보 이며 타는 횃 불이 쪼갠 고 기 사이로 지 나더라- 횃불 (Torch)는 구약에서 하
나님을 상 징:절대로 지 켜주겠다고 하나님은 분명한 약속을 해주심.
6) 아브라함의 실수
-네 몸에서 날자라야 라고 하셨으므로 사라가 준 여 종 하갈에게서 이스마엘을 잉태함.
그 결과 여종 하갈이 사라를 무시하므로 �아냄-(창 16/8) 가로되 사래의 여종 하갈아
네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 가로되 나는 나의 여주인 사래를 피하여 도망
하나이다. 사래의 여종 하갈이 �겨나서, 네게브 사막을 헤메고 있을 때, 하나님께서
?���너 왜 우느냐??��� 고 하심. ( 요3/16) 하나 님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨
으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심 이니라. - 이는 하
나님의 은혜임. (하나 님은 이스마엘도 사랑하시고 구원하시는 하나님이심) ( 창16/11)
여호와의 사자가 또 그에게 이르되 네가 잉태하 였은즉 아들을 낳으리니 그 이름을 이
스마엘이라 하라.이는 여호와께서 네 고통을 들으 셨음 이니라.-이스마엘: 이슬람의
근원이 됨.이들도 너의 자손이다. 이스마엘에 대하여 아브라함이 한 기도를 들었 다
고 하심.오 늘날 끊임없이 회교권과 유대교의 싸움이 되는 시작이 됨.아브라함의 실
수의 엄청난 대가임.
히브리적 사고 헬라적 사고 ( 헬레니즘)
a) 하나님 중심 사상 (수동적 사고 요구)
aa)인본(人本) 주의 (능동적 사고 요
구)
b) 느낌, 체험 중심 bb)합리적 사고 (냉철한 이성)
c) 관계 중심 cc) 철저한 개인주의
갈릴리 사해 (Dead Sea)
a) 받아서 흘려준다. aa) 받기만 한다
b) 생명 샘이 솟는다 .
bb) 가라앉는다 ( 쓴 뿌리) = 세상사
람의 인격
c) 생명이 있다. cc) 죽는다 (점점 죽어간다 )
d) 주변이 아름답다. dd) 주변이 삭막하다.